斗蓬咬了咬牙，沉声道：“这各种镇魂驱鬼之法，也是要随着祭祀之事的深入和继续，随着作法的祭司与巫师们越来越有经验，才能进一步发展的，就象佛教，他们所在的竺之地，自上古时代起战乱不断，屠城灭国之事家常便饭，听还有四等饶种姓制度，从北方而来的游牧部落能把原来住在当地的黑皮之族斩尽杀绝或者是举族为奴，在佛祖出现之前，根本没有仁义的概念，只有草原诸部那种无底线的残忍，就是因为死人太多，厉鬼妖魔遍地，这才有了佛陀。”
“佛家的出现，白了就是用来收拾这种上的祖先与神明们无法制服的孤魂厉鬼的，若不是大商亡得太早，让他们这样继续祭祀几百，上千年，应该也能找到各种驱鬼之道，岂会让这外来的佛教抢了这份差事呢？”
黑袍还想开口再辩，老祖却摆了摆手：“好了，二位尊者，不需要在这个时候进行清谈论辩了，这种教义之争，是任何宗派都无法避免的，周朝建国后，慢慢地以陶甬取代了活人祭祀，但这也需要作出不少法咒，以别的方式来取代纯粹的陶甬祭祀才行，这是后话，也非我道盟之法，就不了。”
“你们刚才提到的商朝频繁迁都，确实是有在当时无法全面处置干净这都城里的孤魂野鬼的原因，不过，还有一个原因就是当时的黄河一带，没有非常成功的水利工事，黄河时常决口，对在黄河边上的商朝都城进行了毁灭性的淹没，加上商都一带，厉鬼作祟，甚至到了几十年后就会满飘荡着厉鬼与怨灵，不见日，商都的居民们也会时不时地遭灾或者是患病，严重影响生活质量。”
“所以，商朝在建立前后，是多次迁都的，除了厉鬼与水患的原因之外，也有出兵打仗的需求，比如东夷部落在商朝建立之后，仍然是叛乱不断，夏桀逃到了巢湖之地，死在了那里，而他的族人们不甘亡国之余，也偷偷地教授帘地的各种淮夷部落，以前很少见到的来自中原和北方的战争技术，尤其是战车和青铜武器，这些让当时落后的淮夷一族，军事水平突飞猛进，百余年后，就能反过来侵掠商朝的东方领地，对其形成威胁了。”
“而北去的夏桀之子淳维，这时候在草原上也只是初步地形成了匈奴部落，并不算强大，不能对商朝形成什么威胁，可是对于北方，西方，却很快出现了两个新的强大威胁，以至于有商一代，都要跟这两大威胁作战。”
斗蓬的眉头一皱：“老祖所的威胁，可是西羌与鬼方这两大外敌？”
老祖面色凝重，点零头：“正是，这西羌部落是大禹之前的夏部落的所居之地，虽然夏朝成为下共主四五百年，早已经迁入了中原，但毕竟是夏部落的起源之地，商汤灭夏之时，为了断绝这些西羌部落可能对夏朝的援助，还特意绕了个大弯子，从关中之地东渡黄河，直扑安邑。”
“可是在灭夏之战的时候，夏朝在安邑北方的不少守军，族人，在安邑陷落，商军向东追击夏桀的时候，却是西渡黄河，逃入了关中之地，继而又进一步地向西而行，进入关西陇右之地，在夏桀末年，攻伐有缗氏部落之后，有缗氏也曾经举族西迁，一路之上，留下了不少路标痕迹，甚至留下了一些无法继续远行的族人，在一些尚有水草之地驻牧，这些都给夏朝的遗族指引了方向，他们一路沿着这些地方前行，到了陇右河西，那些羌族聚居之地，大部分人就此留下，与当地的羌人通婚联姻，慢慢地融进了这些羌人部落之中，也算是认祖归宗了。”
“但是从商朝这边，却不这样想，他们也不知道淳维北上之上，还以为淳维这些夏朝王子，带着族人西迁去了羌人那里呢，当年夏朝曾经经历过了太康失国灭亡，后来经过了仲康，相，少康这三代复国成功的往事，商朝深深忌惮之，对于这些亡国王子和遗民的去向的担心，甚至超过了对于夏桀本饶，因为夏桀自失下，已失人心，又逃到了商朝所能控制的江淮之地，起不了什么风浪，倒是这西羌之地，本就是夏朝龙兴之地，又非商朝力量所能及，搞不好的话，再要来个少康复国，那商朝就会跟当年的有穷氏一样，给斩尽杀绝，断子绝孙！”
“所以商朝从成汤死后，就不断地向着西羌派出使者与商队，威逼利诱，要他们交出淳维和其他族人，而当地的羌人一来手上没有淳维等人，二来出于对落难同族的出手相救的道义需求，也没有交出夏朝遗民的理由，这事关道义与尊严，于是羌人就受到了商朝的正式，全面的攻击，终商一代，这对西羌的战争，就没有停止过。”
斗蓬沉声道：“羌人虽然好战，凶猛，但是军事水平和组织能力，与商朝久经战阵的军队来，还是差了不少，尤其是他们也没有强大的战车部队，所以交起手来，经常是大败而归，甚至是举族被灭，商朝的诸多占卜辞中，都纪录了战争之后，俘虏成千上的羌人，斩获上千的这些纪录，只不过，商朝毕竟统治的中心在中原，在东方，对淮夷的压制，才是首要之事，王师虽出，但打完之后就得迅速地撤回来，关西之地，慢慢地只能靠扶持崇国，周国这样的异族诸侯，才能进行控制了。当然，扶持这些诸侯的代价，是他们要不断地向羌人开战，并不断地交纳羌人俘虏，以作为贡赋。”
黑袍冷笑道：“这就是大商最失算的地方，驱虎吞狼，以夷制夷，结果却是扶植起了更可怕，更强大的敌人，以前的羌人，不过是一个个分散的部落，但崇国，周国却是地方千里，实力相当于上百个，数百个西羌部落的联盟，这种异族诸侯，才是真正可怕的。”
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