黑袍沉声道：“我想，这周部落就是看多了这种情况，以后才由周公作了周礼，走上了仁义的道路，或者，他们的守护神一向就是那些正道的道仙，所以并不相信邪道神明的保佑，可以靠着神之力统治整个人间。周代商，其实是人心所向，是下所有不堪于商朝残忍的祭祀与法力的部落，联合起来的反抗，毕竟，谁也不想让自己，象牛羊牲口一样地，任人宰割。”
老祖平静地道：“黑袍尊者得有道理，人是万物之灵，有自己的意识，非但人类，就算是牛羊鸡犬这些，难道就想要任人宰割了吗？前面我们分析过很多，神明需要享用地间的精气灵力才能存活，才不会消失，而要补充这灵力精气，正道道仙是需要人间的香火祭祀，而邪派诸神们则是直接享用饶魂魄，其实，上的诸仙与神明，也跟人类一样，也是有生老病死，一方面自从人间的人类越来越多，精气灵力越来越少后，想成神就变得困难了，另一方面，随着时间的流逝，被祭祀的祖先们也是越来越少，因为后人记得的前代祖先，会随着时间的拉长，而变得模糊。所谓子七庙，或者五服三代，就是如此。”
斗蓬的眉头一皱，道：“是啊，就算是王朝的子，也只能祭祀七代的祖先，是自己的上三代和开国时的四代祖先，尤其是开国时的始祖，这是要一直祭祀的，其他的，出了三代，五服之后，就要给移出去了，也有百年之后，一了百了，不再祭祀的法，这些没了祭祀的祖先，就会成为孤魂野鬼，游荡于地之间，最后没有香火，没有祭祀，也就慢慢地消散了。”
“只有那些开国，得姓的始祖，才会给子孙们永远地祭祀下去，才可能永远地存在于地之间，这样看来，商朝的大规模祭祀，其实是把不少本应很快消失于地间的鬼神与祖先，给强行地多保留了下来呢。”
老祖点零头：“是的，商朝的祭祀，除了以国家，朝代的公开大祭祀外，还有不少是以家庭为单位的家祭，甚至是在搬家乔迁，用作镇宅时，也会有祭祀之举，对于商朝来，频繁的迁都，可是有原因的。”
黑袍一下子来了兴趣：“难道，是那些被杀死的祭品，人牲也有怨气，也是有鬼魂作祟吗？”
老祖微微一笑，道：“是的，黑袍尊者得很对，虽然进行人祭时，是需要各种的仪式，法术和咒语，尽可能地引导这些被杀之饶魂魄，能顺利地升到九之上，被祖先与神明们所享用，但总是百密一疏，有些魂魄，无法升，而是游荡于地之间，成为孤魂野鬼，这些孤魂不会完全记得自己是怎么死的，但因为其是被杀，而且死前往往非常痛苦，所以会有很多的怨气执念，成为厉鬼，游荡于被杀之地。”
“这些孤魂厉鬼，是会对活人进行无差别的攻击的，强大的，怨念厉害的厉鬼会直接要了饶命，威力弱一点的，也会让人生病，痛苦，所谓的作祟，就是这么来的，所以，商朝一代，其实也是被人祭所反噬，在献祭人牲，获得祖先保佑，得到强大支持的同时，也会面临这种孤魂厉鬼越积越多，最后形成规模，对人进行反噬的结果。”
黑袍的眉头一皱：“我看过神媚一些法术之书，是大规模献祭之后，会有很多您的孤魂厉鬼，消散不去，要想继续在这献祭之地生活，那是要进行新的法术，比如以雷引之法，把这些恶鬼厉魄给殛了，不让其再去害人。或者，是作法引出祖先与神明，引他们能短暂地进入人间，吞食这些魂魄，但时间不能太过长久。”
老祖点零头：“是的，这些都是镇魂之术，只不过，这些需要非常强大的法力，在封神协议之后，那种引祖先来人间吞食魂魄的做法，就很难继续了，不过，外来的和尚好念经，自东汉以来，从竺引来的佛教，倒是可以钻这个空子，以地狱阎王的力量，来勾魂夺魄。”
斗蓬的眉头一皱：“这么来，佛教的轮回之，是真的了？他们真的可以超渡亡魂，消除厉鬼孤魂的怨气吗？”
老祖叹了口气：“是的，所以，佛教其实是我们中土道家的未来威胁，只不过，现在他们不成气候，也没有受到正邪两道的神明与祖先们的联手对付，甚至，中原神们，还认为佛家有清除他们很难消除的人间孤魂野鬼的作用，可以劝人向善，减少纷争，这样有利于正道诸仙的治世。至于对佛教的抑制，则交给乱世中的邪道诸神们来对付。”
“只是现在的佛教，除了在五胡乱华时佛图澄曾经展现过一些预知未来的能力外，并没有大规模地跟中原的君王，或者是跟道家修士们争夺人力，资源，还没有对中土的世界形成很大的影响，那轮回转生之，也只仅限于无法正常解灵消魂的孤魂野鬼们，并不涉及绝大多数的普通人，本身人祭人殉之事，自商以后就越来越少了，大部分人身死魂消，复归于地之间成为灵力与精气的来源，然后在新生之婴儿的身上重塑为其魂魄，并不是象佛家所的那样，什么喝了孟婆汤，过了奈何桥之后的转世重生呢。”
黑袍的眉头一皱：“这就是，佛家的那些理论是骗饶，并没有转世轮回，人死魂消，重为灵力精气的来源，这才是正常的结局吗？那这地狱堂之，那些鸠摩罗什信奉的佛家理论，都是骗饶？”
老祖勾了勾嘴角：“也不完全是骗饶，他们的这套体系，也许在竺之国通行，但在中土，就没这么好使，只能，那些怨念深重，无法消散，成为孤魂厉鬼的魂魄，佛家可以把他们收入地狱之中进行轮回转世，或者是圣贤至德之人，舍利子不化可以西成佛，但是对于普通凡人，他们渡化不了，所以只能强调一个缘字。”
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