后土娘娘，如果从关系来看，她比酆都大帝级别还要高，在民间也有不少的传。
后土娘娘的传和记载贯穿中国古代典籍、道教经典和民间信仰，她既是大地之母，掌管土地与万物生长，也是幽冥之主，负责亡魂的轮回。她的形象体现了古人对自然的敬畏与感恩，同时也承载了人们对丰收、平安和生命延续的美好愿望。
根据中国古代典籍和民间传，后土娘娘的传和记载主要集中在以下几个方面。这些内容来源于《山海经》《礼记》《淮南子》等经典文献，以及道教典籍和民间信仰的传常
《山海经》中的记载后土与共工：在《山海经》中，后土被认为是共工的后代。共工是古代神话中的水神，因与颛顼争帝失败而怒触不周山。后土作为其后裔，继承了其神力，成为大地之神。
后土与幽都：《山海经》中提到后土掌管“幽都”，即冥界。她负责管理亡魂，是幽冥世界的主宰之一。
《礼记》中的记载社稷之神：在《礼记》中，后土被列为“社稷之神”，与“皇”相对应。古代帝王祭祀地时，后土是重要的祭祀对象，象征着大地的滋养与万物的生长。
祭祀仪式：《礼记》详细记载了古代祭祀后土的仪式，体现了古人对土地的崇拜与感恩。
《淮南子》中的记载后土与四极：在《淮南子》中，后土被认为是支撑地的四极之一，与皇共同维持宇宙的平衡。她的神力贯穿大地，滋养万物。
后土与女娲：《淮南子》中提到后土与女娲的关系，两者都被视为母神的象征，分别掌管创造与养育。
道教典籍中的记载，承效法后土皇地只：在道教神系中，后土娘娘被尊为“承效法厚德光大后土皇地只”，是四御之一，地位极高。她掌管大地山川，负责万物的生长与繁衍。
幽冥之主：道教典籍中还提到后土娘娘掌管幽冥世界，负责亡魂的轮回与转世。她在道教斋醮仪式中常被供奉，以超度亡魂。
民间传中的记载，后土与农耕文化：民间传中，后土娘娘教会人类耕种土地，赐予五谷丰登。因此，农民在春耕和秋收时都会祭祀后土娘娘，祈求丰收。
后土的慈悲：后土娘娘以慈悲着称，传她曾化身凡人，帮助穷苦百姓解决困难，赐予他们土地和食物。
后土祠的传：山西万荣的后土祠是祭祀后土娘娘的重要场所。传汉武帝曾在此祭祀后土娘娘，祈求国泰民安，此后后土祠成为历代帝王祭祀的重要地点。
文学作品中的记载《楚辞》中的后土：在《楚辞》中，后土被描绘为一位庄严神圣的女神，掌管大地山川，滋养万物。
诗词中的后土：许多古代诗人在作品中提到后土，赞颂她的功德与慈悲。例如，唐代诗人杜甫在诗中写道：“皇后土，实所共鉴。”
所以传中的后土娘娘，我也不知道我跟她有什么渊源，如果有机会，我定会去一趟山西的后土祠去一探究竟，但是在这里劝体弱的人，不要好奇，否则后果自负，本人概不负责。因为什么继续讲
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