北方的十月，站在山之巅，寒风凛冽地扑面而来，带着一丝刺骨的凉意。
在山上打柴、捡野物的山农们裹着破旧的麻袄，看到一群衣着鲜亮的贵人，纷纷避到一边低头垂耳，目光中却透出惊讶和好奇。
这么冷的，这些贵人来山上干嘛？难道要阻止他们砍柴拾野货？如果是这样，这么冷的他们怎么熬过去？目光从好奇变成了紧惕。
不知是不是入冬的原因，沈如意看到的代国极其荒凉，不管是平地，还是山坡、群峦，都显得很荒凉。
寒风呼啸，卷起地上的枯叶和尘土，空气中弥漫着一股刺骨的冷意。
现又在开凿山洞刻佛像，工人们挥汗如雨，锤子与石头碰撞发出沉闷的声音，回荡在这片寂静的荒野郑
在后世看来，云冈石窟是古代艺术的结晶、巅峰，是世界文化遗产，但对于此刻参与到这项复杂辛苦之事的底层人来，只是通过苦力赚些养家糊口的钱财罢了。
沈如意问道，“每个石窟都有捐赠者？”
了尘回道：“是。”
“他们都是达官显贵？”
石洞里的佛像，也被称为佛龛，跟寺庙里供奉观音菩萨一般，只是这种供奉跟寺庙里的普度众生有些不同，谁捐了某个石窟，谁就成了某个石窟的供养了，四大名窟里的每个石窟几乎都有特定的供养人。
岁月悠长，世事变迁。
史上第一个洞窟，因何而出现？
敦煌莫高窟始建于前秦，据传当年，乐樽和尚站在三危山下，看见山峰伫立在夕阳万丈金光中，仿佛千佛闪耀。于是他感到此为佛地，请来工匠在山岩凿下第一窟。
九州十国战乱已久，不管是名门望族，还是低层老百姓，受困陷难，昔日繁华如今满目疮痍，人生找不到出口，便寄托到佛教的往生轮回上，不管是南朝的寺庙还是北方的石窟，无一不是这样的体现。
名门豪族一掷千金，一个人就能供养全窟，寻常百姓便几十数百人集资合建一个洞窟，但二者内心虔诚的态度是相同的。
沈如意叹口气，富贵之人拿出钱财为自己修佛像，穷苦人通过雕刻佛像得到养家糊口的银子，这算不算经济的另一种流通形式呢？
再往山上爬，站到更高处，沈如意看到前朝留下来的防御工程——长城。
长城蜿蜒曲折，宛如一条巨龙盘踞在山脊之上，历经风雨侵蚀，砖石间透露出岁月的痕迹。阳光洒在古老的城墙上，反射出斑驳的光影，给人一种历史厚重福远处的烽火台隐约可见，仿佛在诉着昔日的战事与辉煌。
宋衍看到北边的长城也深受震撼，“果然伟大。”
郑煊泽大概是司空见惯，没什么感觉，撇撇嘴。
郑美玉愁道，“西近突厥，东靠幽州，北临长城，扼三处之咽喉要道，是兵家必争之地，只要有战事，我代国必无幸免。”
这也是代国让很多佛教传渡都在都城外建石窟的原因。
修建洞窟，可不像我们随便动动手指许愿这么简单，每一个洞窟从选址到开凿，运出大量石沙，铸造宏伟窟顶，挖掘修建细节，绘制壁画造像……每一铲每一笔每一步，那样不要钱，那样不要人。
吸引人过来为自己建佛龛，就会得到相应的供养费，这也是代国朝庭财政收入的主要来源，不仅皇帝有钱了，还让底层老百姓有活干，能养家糊口。
一件事盛行背后肯定有它存在的逻辑。
下山后，沈如意等人准备回都城。
郑煊泽问道，“表哥、表嫂，才来一，你们就要回城？”
沈如意与宋衍相视一眼，齐齐望向郑煊泽，“还有什么好玩的地方？”
“这座山头看过了，再爬另一个山头啊！”
明明游玩中，最无聊的人就是郑煊泽了，结果他竟还要游玩？
事出反常必有妖。
郑煊泽为什么要把他们留在这里游玩？
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