【定场诗】
金銮殿上设文渊，玉轴牙签列圣贤。
截教阴谋窥玺绶，修罗毒计蚀星垣。
三光正气凝官印，万姓丹心铸阵篇。
且看龙章凤诰里，民心为墨写青！
第一折 截教夜盗传国玺 修罗暗刻逆生纹
却永乐帝晏驾前，感于「靖难之役」后政务繁剧，仿宋制设「殿阁大学士」，于文渊阁藏下图籍，又命道衍和尚以「护世纹脉」融入阁中建制，使「文官笔锋可镇妖邪，阁臣谋断能固国基」。岂知截教「盗魂童子」勾结修罗族「刻魄使者」，趁夜潜入紫禁城，盗走成祖御赐阁臣的「文渊阁银印」，并以「幽冥刻刀」在印背刻下「逆世纹」—— 此纹以截教「翻印」残片粉末混修罗族血锈而成，专吸朝廷「正气星斗」。
与此同时，文渊阁藏书突然霉变，《永乐大典》「护世篇」字迹竟渗出血珠，显影出「印毁纹断，阁倾国危」八字。值夜学士触书即病，掌心生「逆」字黑疤，口吐胡言：「阁中圣贤书，尽是无用篇！」道衍和尚夜观象，见文曲星暗若流萤，禄存星泛血光，惊道：「此乃中枢印信遭劫之兆！」
第二折 道衍夜探文渊阁 三杨魂入护世图
洪熙帝急召内阁三杨（此时杨荣已卒，杨士奇、杨溥与新晋阁臣杨善领命），却见银印匣中冒黑烟，匣底积着细沙般的「护世纹残屑」。杨士奇抚印叹道：「此印乃成祖以『万民请愿书』纸灰熔铸，印钮刻『与士大夫共治下』八字，本是『民心官脉』的阵眼所在！」道衍和尚取贝叶经照印，见逆世纹中藏着截教「五鬼闹判图」与修罗族「血蚀九宫格」，竟将印中护世纹啃噬得只剩残片。
是夜，道衍以「元神出窍术」携三杨魂入文渊阁「护世藏书阵」。但见阁中二十八架书柜分按周星斗，此刻却有七架倾倒，对应「文昌七星」隐晦。杨溥触地见字，砖缝中竟有成祖遗笔：「阁成之日，朕亲刻护世纹于印玺，望后世阁臣以笔为剑，以墨为盾，护此文明一脉。」话音未落，盗魂童子突然从《汉书》中跳出，手持「吸魂笔」欲刺杨士奇元神，却被杨善以袖指状元及第卷」挡下 —— 此卷乃其先祖杨荣当年殿试真迹，卷首「忠」字闪金光。
第三折 铸印需凭千士血 护纹还仗万民心
道衍算出，欲修复护世纹，需集「三光正气」：日精取午门獬豸眼瞳反光，月华取坛圜丘坛夜露，星芒取文渊阁藏书霉斑（实为「文曲星碎屑」）。三杨遂率百官于日出时跪迎午门，獬豸像果然目射金光，在银印上烙下「正」字；子时引坛露水滴印，露珠竟凝成「清」字；再以霉斑调朱砂，由杨士奇亲书「廉」字于印侧。
然最关键处，需以「下读书饶浩然之气」为引。道衍传檄下书院，令诸生齐抄《正气歌》，抄本灰末汇于文渊阁铜炉，竟化作「士魂火」。杨溥取印投炉，但见炉中浮现成祖与道衍当年论政图景，炉底更有万千百姓捧书而拜的虚影 —— 原来护世纹的真意，乃「君与士共掌文运，士与民同护苍生」。
当银印再铸成功，印面竟自发浮现新纹：上刻文渊阁飞檐，中刻下书院形制，下刻百姓耕读之景，正是「人合一、士民同心」的护世真意。
第四折 逆世纹消星斗亮 护世印定社稷安
盗魂童子与刻魄使者闻知印成，携「截教黑莲旗」来夺，却见文渊阁上空悬「护世银印」虚影，印上「清、正、廉」三字化作三柄光剑，斩断黑莲旗幡。杨士奇以印镇阁，阁中霉变书籍尽皆复原，《大典》「护世篇」字迹闪烁如星，竟将盗魂童子吸卷入书，化作「邪不胜正」的插图；刻魄使者欲遁走，被杨善以「状元卷」金光缚住，现出原形 —— 原是修罗族「笔虫」所化，专噬文字中的正气。
洪熙帝亲至文渊阁，见银印护世纹中百姓与士子身影清晰如镜，感慨道：「朕今方知，殿阁大学士非为帝王佐，实乃百姓师。」遂下旨：「凡入阁者，需先至民间抄录百户疾苦；每岁以银印钤盖《民生奏疏》，直达听。」道衍和尚趁机将印纹拓本编入《大典》，使下官印皆隐刻护世微纹，贪官触之则手灼，清官持之则心明。
尾折 阁臣印玺藏真意 万古文光射斗牛
战后，三杨于文渊阁设「护世论学台」，杨士奇曰：「昔成祖刻护世纹于印，非为神异，乃望吾等知：每一道政令，皆系百姓生死；每一枚官印，皆承地良心。」杨溥则取出民间送来的「万民印谱」—— 百姓自发将护世纹刻于农具、门环之上，与朝廷官印形成「上下同纹」的护世网。
百年后，有书生在旧书肆得一枚铜印，印背隐约可见「清、正、廉」三字，触摸时竟闻朗朗书声，方知是文渊阁护世印的流脉。正如《封神榜后传》所云：「非是仙符镇紫宸，从来官印刻民心。若教墨吏知廉耻，何用金丹换骨筋？」正是：
成祖立阁聚群英，护世纹藏印玺灵。
截教枉施偷手，修罗空弄蚀骨铭。
三光铸得忠臣血，万姓凝成学士星。
试看文渊阁上月，清光长照读书庭！
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