离开马鞍村，循着樟木的清香向东方穿越草原，三月后，一片被海岸环抱的村落出现在渔港旁。
木船在船坞里静卧如蓄势的游龙，船坊的滩涂上堆着解好的木料，几位老匠人坐在樟树下，
正用锛子刨削船板，木屑在刃下纷飞如白雪，空气中浮动着樟木的醇厚与桐油的涩香——这里便是以手工打造木船闻名的“造船村”。
村口的老船坊前，坐着位正在量材的老汉，姓船，大家都叫他船老爹。
他的手掌被木刺划出道道浅痕，指腹带着常年握锛的厚茧，却灵活地用鲁班尺丈量樟木，木料在他膝间沉实如磐石。
见众人走近，他举起一块刨光的船底板：
“这樟木要选‘百年樟的芯材’，木质坚硬、含油足，造出的渔船能经五十年风浪不腐朽，越航越稳，现在的铁皮船看着坚固，却脆得像薄冰，三年就锈穿船底。”
艾琳娜轻触船坊外一艘“三桅”渔船的船舷，木板的拼接严丝合缝如然生成，樟木的然暗红在阳光下泛着温润的光泽，
凑近能闻到木料特有的芳香与松脂的气息，忍不住问：“老爹，这里的造船手艺传了很久吧？”
“三千二百年喽，”船老爹指着村后的古船台，礁石上还留着宋代造船的凿痕，
“从春秋战国时，我们船家的先祖就以造船为生，那时造的‘楼船’，被水师用作战船，《越绝书》里都记着‘勾践伐吴，大翼一艘，广一丈五尺二寸，长十丈’。
我年轻时跟着师父学造船，光练榫卯就练了十三年，师父樟木是海岸的脊梁，要顺着它的纹理拼接，才能让木船藏着大海的沉稳。”
他叹了口气，从船坊角落的木箱里取出几卷泛黄的船谱，上面用墨笔勾勒着船体的样式、拼装的技法，标注着“深海船宜宽底”“内河船要尖首”。
托姆展开一卷船谱，麻布纸已经被桐油浸成棕黄，上面的图样繁复如星图，还画着简单的工具图，
标注着“锛子需青钢锻”“船钉用紫铜铸”。“这些是造船的秘诀吗？”
“是‘船经’，”船老爹的孙子船帆抱着一根待凿的龙骨走来，木料在他臂弯里泛着笔直的纹路，
“我爷爷记的，哪段樟木适合做船底，哪类船只该用‘鱼鳞榫’，都写得清清楚楚。还有这木板的厚薄，”
他指着船谱上的批注，“是祖辈们用浮力测试出来的，太厚则船沉，太薄则抗浪弱，要像海龟的背甲，厚重却灵动才得势。”
他指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑糟朽，
“这是明代时的，上面还记着灾年怎么省木料，要把旧船拆料重拼，掺新木做成‘子母船’，借结构补短板，既坚固又显巧思。”
沿着石板路往村里走，能看到不少废弃的船坊，地上散落着腐朽的船板，墙角堆着生锈的船钉，只有几家仍在忙碌的作坊里，
还飘着木屑与桐油的气息，老匠人们正用麻丝填塞船缝，动作细致如绣花。
“那家是‘祖船坊’，”船老爹指着村中心的船坞，坞里还泊着清代的“红头船”，
“村里的老人们轮流守着，不能让这门手艺断了。
我时候，全村人都围着木料转，解木时唱渔歌，刨板时比手准，晚上就在船坊里听老人讲‘郑和宝船’的故事，哪像现在，年轻人都去城里买铁皮船了，村里静得能听见锛子刨木的‘沙沙’声。”
船坊旁的晾木架还支着粗壮的樟木，木料在海风里慢慢阴干，墙角的储油缸里盛着熬好的桐油，泛着均匀的深褐色，旁边的陶罐里盛着用来防蛀的樟木粉，散发着淡淡的清香。
“这樟木要‘三浸三晒’，”船老爹用船凿在木板上开出榫眼，木屑在他脚下堆成丘，
“海水浸去木性，日光晒硬纤维，机器切割的木料看着匀，却没这股子能抗风滥韧劲。
去年有人想把晾木架改成烘干房，用铁钉代替榫卯，被老人们拦下来了，这是村里的根，不能动。”
正着，海岸边来了几个开货船的人，拿着测厚仪检查船板，嘴里念叨着“载货量”“航速参数”。
“是来订渔船的渔行老板，”船帆的脸色沉了沉，
“他们手工木船工期长，要我们往樟木里掺速生林，还要用机器拼接代替手工榫卯，这样更高效。
我们这自然的木纹是樟木的年轮，接缝的严密是匠心的尺度，他们还笑我们‘守着老船坞喝海水’。”
傍晚时分，夕阳为海岸镀上一层金红，船老爹突然起身：“该给‘双桅渔船’装肋骨了。”
众人跟着他走进“祖船坊”，只见他指挥着匠人将弧形樟木抬上船架，以“燕尾榫”将肋骨与龙骨咬合，再用铜钉加固，每一处拼接都严丝合缝，让分散的木板渐渐显出游龙般的弧度。
“这拼装要‘气血贯通’，”船老爹解释，“木有伸缩，榫卯要留余地，要像鱼的骨骼，环环相扣才得劲。
老辈人，樟木记着匠饶心意，你对它用心，它就给你破浪，就像在海岸生活，要懂借力才远航。”
托姆突然发现，某些船板的内侧刻着细的符号，有的像船锚，有的像“船”字。“这些是标记吗？”
“是‘船记’，”船老爹指着船底的一块老木板，上面刻着个极的“船”字篆纹，
“老辈人传下来的，每个船匠都有自己的记，既是落款，也是保证。你看这个‘波浪纹’，”
他指着一艘传世古船的舱壁，“是我太爷爷刻的，每艘木船都要对得起大海的馈赠，不能敷衍了事，都是一辈辈人凿在木里的信誉。”
夜里，船坊的油灯亮着，船老爹在灯下教船帆画“船样”，用墨笔在羊皮纸上勾勒船体的比例，吃水线的深浅随海域的风厉整。
“这绘图要‘胸有全船’，”船老爹握着孙子的手控制笔锋，“差一寸则船倾，偏一分则舵滞，就像掌舵，要精准无误才平安。”
他望着窗外的星空，“机器造的船快，可它刻不出‘船记’，那些钢板只是焊接的组合，没有大海的魂。”
船帆突然：“我打算把城里的航运公司股份退了，回来学造船。”
船老爹愣了愣，随即往他手里塞了一把锛子：“好，好，回来就好，这樟木总要有人懂它的沉与韧。”
接下来的几日，村里的老人们都行动起来，有的整理“船经”做档案，有的在船坊前演示刨板，船老爹则带着船帆教孩子们辨木、
凿榫，就算铁皮船再多，这手工木船的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么用樟木造出劈波斩滥风骨的。
当航海史专家赶来考察时，整个造船村都沸腾了。
他们看着“船经”上的记载，抚摸着那些带着“船记”的老木船，连连赞叹：“这是传统造船技艺的活化石啊，比任何现代船舶都有海洋的灵性！”
离开造船村时，船老爹送给他们每人一只“樟木船模”，船身按古船比例微缩，甲板上的桐油还带着新鲜的光泽，托在手里能感受到樟木的沉实与光滑。
“这船模要放在窗台上，”他把船模递过来，带着木料的清香，“能避蚊虫，就像这海岸，守了千年港湾，却藏着最踏实的远航。
木可以伐，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年海浪炼出的沉稳。”
走在离村的路上，身后的造船村渐渐隐入海岸，锛子刨木的“沙沙”声仿佛还在渔港边回响。
托姆托着船模，感受着樟木的细腻与分量，突然问：“下一站去哪？”
艾琳娜望着南方的椰林，那里隐约有座藤编坊的轮廓。
“听那边有个‘藤编村’，村里的匠人用黄藤编织箩筐，藤条经过浸泡处理后柔韧如绳，
一只藤篮要编十日，越用越结实，只是现在，塑料筐多了，手工藤编少了，劈藤的篾刀都快锈了……”
樟木的清香还在鼻尖萦绕，艾琳娜知道，无论是沉稳的木船，还是泛黄的船经，那些藏在榫卯里的智慧，从不是对海岸的掠夺，
而是与大海的共生——只要有人愿意守护这座村落，愿意传承造船的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一段樟木、
每一次拼接，就总能在坚硬的木料中，造出生活的远航，也让那份流淌在船记里的勇气，永远滋养着每个与海岸相伴的日子。
离开造船村，循着藤条的清意向南方穿越海岸，三月后，一片被椰林环抱的村落出现在雨林边缘。
藤编在竹架上悬挂如垂落的绿瀑，编坊的泥地上堆着泡好的藤条，几位老匠人坐在榕树下，
正用篾刀剖分黄藤，藤皮在刃下舒展如碧带，空气中浮动着黄藤的青涩与椰油的淡香——这里便是以手工编织藤制品闻名的“藤编村”。
村口的老编坊前，坐着位正在选藤的老汉，姓藤，大家都叫他藤老爹。
他的手掌被藤刺划出细密的纹路，指腹带着常年编藤的厚茧，却灵活地将不同粗细的黄藤分类，细藤在他膝间轻盈如柳丝。
见众人走近，他举起一根处理好的藤条：
“这黄藤要选‘雨林深处的老藤芯’，纤维坚韧、弹性足，编出的箩筐能经十五年负重不变形，越用越柔软，现在的塑料筐看着挺括，却脆得像玻璃，三年就开裂掉底。”
艾琳娜轻触编坊外一只“缠枝纹”藤篮，纹路的交织紧密如织锦，黄藤的然浅绿在阳光下泛着温润的光泽，
凑近能闻到藤条特有的草木香与防蛀药草的气息，忍不住问：“老爹，这里的藤编手艺传了很久吧？”
“两千一百年喽，”藤老爹指着村后的古藤架，树干上还留着明代编织的藤器残痕，
“从汉代时，我们藤家的先祖就以藤编为生，那时编的‘藤箧’，被旅人用作行囊，《汉书·地理志》里都记着‘儋耳、珠崖郡，民皆服布如单被，穿中央为贯头。
男子耕农，种禾稻、苎麻，女子桑蚕、织绩。亡马与虎，民有五畜，山多麈麖。
兵则矛、盾、刀，木弓弩、竹矢，或骨为镞。自初为郡县，吏卒中国人多侵陵之，故率数岁一反。元帝时，遂罢弃之’。
我年轻时跟着师父学藤编，光练劈藤就练了七年，师父黄藤是雨林的筋骨，要顺着它的性子编织，才能让藤编藏着湿热的柔韧。”
他叹了口气，从编坊角落的木箱里取出几卷泛黄的编谱，上面用炭笔勾勒着藤编的样式、打结的技法，标注着“储物筐宜密编”“凉席要疏朗”。
托姆展开一卷编谱，蕉叶纸已经被藤汁浸成浅绿，上面的图样质朴如绳结，
还画着简单的工具图，标注着“篾刀需白钢锻”“木梭用椰壳制”。“这些是藤编的秘诀吗？”
“是‘藤经’，”藤老爹的孙女藤叶抱着一摞刚编好的藤席走来，藤席在她臂弯里如折叠的波浪，
“我奶奶记的，哪片雨林的黄藤适合编细活，哪类制品该用‘人字编’，都写得清清楚楚。还有这藤条的干湿，”她指着编谱上的批注，
“是祖辈们用唇齿轻咬试出来的，太干则易脆，太湿则易霉，要像晨露打过的藤蔓，润而不滑才得法。”她指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑糟朽，
“这是宋代时的，上面还记着旱年怎么省藤料，要把短藤条接成长编，借花纹遮接口，既耐用又显巧思。”
沿着石板路往村里走，能看到不少废弃的编坊，地上散落着霉烂的旧藤器，
墙角堆着生锈的篾刀，只有几家仍在忙碌的作坊里，还飘着藤香与草木灰的气息，老匠人们正用细藤条修补藤椅的断处，动作灵巧如穿针。
“那家是‘祖编坊’，”藤老爹指着村中心的吊脚楼，楼上还挂着清代的“鱼篓藤筐”，“村里的老人们轮流守着，不能让这门手艺断了。
我时候，全村人都围着雨林转，割藤时唱山谣，编藤时比手快，晚上就在编坊里听老人讲‘藤萝过江’的故事，哪像现在，年轻人都去城里买塑料收纳箱了，村里静得能听见藤条摩擦的‘沙沙’声。”
编坊旁的浸藤池还盛着山泉水，藤条在水中慢慢泡软，墙角的晾藤架上摆着半干的藤条，
泛着均匀的碧绿色，旁边的陶罐里盛着用来防蛀的艾草灰，散发着淡淡的药香。“这黄藤要‘三泡三晾’，”
藤老爹用篾刀将藤秆劈成三股，藤皮在他指间如绸缎展开，“泉水泡去涩味，阴凉处阴干定形，机器切割的藤条看着匀，却没这股子能盘绕的活性。
去年有人想把浸藤池改成塑料桶，用化学药剂防蛀，被老人们拦下来了，这是村里的根，不能动。”
正着，山下来了几个开三轮车的人，拿着尺子测量藤筐尺寸，嘴里念叨着“收购价”“起订量”。
“是来收藤编的商贩，”藤叶的脸色沉了沉，“他们手工藤编效率低，要我们往藤条里掺塑料绳，还要用机器编织代替手编，这样更整齐。
我们这自然的藤色是雨林的本色，纹路的松紧是手劲的印记，他们还笑我们‘守着老藤林喝山泉水’。”
傍晚时分，夕阳为椰林镀上一层金红，藤老爹突然起身：“该编‘六角形’藤箱的锁扣了。”
众人跟着他走进“祖编坊”，只见他将粗藤条打底做箱身，再用细藤条以“交叉编”收紧边角，最后用藤芯搓成的绳结做锁扣，
整个藤箱既轻便又结实，装重物不变形、遇雨水不渗水。“这编织要‘刚柔相济’，”
藤老爹解释，“藤有弹性，缠绕要松紧交替，要像榕树的气根，盘错得当才稳固。
老辈人，黄藤记着匠饶心意，你对它用心，它就给你承重，就像在雨林生活，要懂屈伸才长久。”
托姆突然发现，某些藤编的边角藏着细的结纹，有的像藤蔓，有的像“藤”字。“这些是标记吗？”
“是‘藤记’，”藤老爹指着一只旧藤筐的底部，那里用深色藤条编着个的“藤”字，
“老辈人传下来的，每个藤匠都有自己的记，既是落款，也是保证。你看这个‘三股结’，”
他指着一张传世藤席的边缘，“是我太爷爷编的，每件藤编都要对得起雨林的馈赠，不能偷工减料，都是一辈辈人编在藤里的信誉。”
夜里，编坊的油灯亮着，藤老爹在灯下教藤叶编“莲花纹”，用七根藤条相互穿插，编出层层叠叠的花瓣形状，纹路的疏密随编法的变换调整。
“这花活要‘心手相应’，”藤老爹握着孙女的手控制力度，“错一根则纹乱，松一扣则形散，就像做事，要步步扎实才圆满。”
他望着窗外的星空，“机器编的快，可它编不出‘藤记’，那些纹路只是程序的重复，没有雨林的魂。”
藤叶突然：“我打算把城里的家居网店关了，回来学藤编。”
藤老爹愣了愣，随即往她手里塞了一把篾刀：“好，好，回来就好，这黄藤总要有人懂它的柔与刚。”
接下来的几日，村里的老人们都行动起来，有的整理“藤经”做档案，有的在编坊前演示编藤，藤老爹则带着藤叶教孩子们割藤、
劈条，就算塑料品再多，这手工藤编的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么用黄藤编出生活的便捷的。
当民俗手工艺专家赶来考察时，整个藤编村都沸腾了。
他们看着“藤经”上的记载，抚摸着那些带着“藤记”的老藤编，连连赞叹：“这是藤编技艺的活化石啊，比任何现代制品都有自然的灵韵！”
离开藤编村时，藤老爹送给他们每人一只“素面”藤篮，篮身只编了简单的平行纹，黄藤的然节疤在光线下清晰可见，提在手里能感受到藤条的柔韧与透气。
“这藤篮要装瓜果，”他把藤篮递过来，带着雨林的清润，“越用越贴合手型，就像这椰林，绿了千年，却藏着最朴素的收纳。
藤可以割，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年雨露养出的柔韧。”
走在离村的路上，身后的藤编村渐渐隐入雨林，藤条摩擦的“沙沙”声仿佛还在椰林间回响。
托姆提着藤篮，感受着黄藤的清凉与弹性，突然问：“下一站去哪？”
艾琳娜望着西北的高原，那里隐约有座毛纺坊的轮廓。
“听那边有个‘毛纺村’，村里的匠人用山羊毛纺织氆氇，羊毛经过梳理处理后柔软保暖，一匹氆氇要纺三月，越穿越厚实，只是现在，化纤布多了，手工毛纺少了，纺车的锭子都快锈了……”
黄藤的清香还在鼻尖萦绕，艾琳娜知道，无论是柔韧的藤编，还是泛黄的藤经，那些藏在纹路里的智慧，从不是对雨林的掠夺，
而是与湿热的共生——只要有人愿意守护这座村落，愿意传承藤编的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一根藤条、
每一次编织，就总能在交错的纤维中，编出生活的便捷，也让那份流淌在藤记里的坚韧，永远滋养着每个与雨林相伴的日子。
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