前世，陈二和赵丽荣老师曾一同出演过一部非常经典的喜剧电影《孝子贤孙伺候着》。
1993年上映，当时的成绩早就已经无从考证，不过即便是过去二十几年，回过头来再看这部电影，自然不会觉得过时。
虽然因为年代久远，这部电影看过的人不多，但这真的是一部名副其实的佳作，更是喜剧片中绝对是上乘之作。
影片阵容是豪华都差零，用奢华来形容可能更加贴牵
男主角陈二，尽管有人批评他的喜剧风格太过夸张。但是，在易青的心中，陈二绝对当得起喜剧大师这个称号。
女主角赵丽荣，观众们对赵丽荣老师的最初印象，都是她在春晚品舞台上的表演。神态、口音、一举一动都到了浑然成的地步。
易青第一次看这部电影的时候，看到赵丽蓉荣老师，第一个感觉就是很奇妙，既像是在看品，又仿佛她就是自己身边一个真实存在的人。
她没学过表演，但是当她开始表演的时候，任谁也没法在她的表演中感觉到丝毫的匠气，那么自然。
丁佳丽，可能会有一些人不熟悉她的名字，但绝对不会有人不认识这张脸，许多经典影视剧都不乏她的身影。而她也就兢兢业业的演着戏，让人记住了她的经典角色，而不是个人姓名。
魏综万，被誉为中国现代电影黑色幽默巅峰的《三毛从军记》，谁人不知？这，又一个老戏骨。
此外，这部剧还有年轻时候的倪大洪。装神弄鬼，仅露一面的“容嬷嬷”李明起老师。在《西游记》中饰演阎王的刘姜老师。
一部电影聚集这么多老戏骨，看他们互相飙演技，本身就已经是一大享受。
更难得的是故事也很精彩，情节紧凑，一个笑点接着一个笑点，全程让人笑不拢嘴。
而笑过之后，影片所讽刺的内容，放在几十年以后来看，也依旧很让人感慨。
故事发生的背景是改革开放初期，地点是北方的农村。
为了节约土地资源，国家开始推行火葬政策，但对土生土长的中国人来，土葬是根深蒂固的观念。
陈二是当地民政局红白理事会的工作人员，他依然是支持火葬的。
二的老舅则坚决维护土葬，对土葬的风俗门儿清，当地只要有人土葬，老舅都能从中获利。
二和老舅，新旧观念的对决，一触即发，故事一开始甥舅两个就发生了一次交手，二略占上风，老舅自然不甘心认输，因为一旦认输，他吃饭的本事就没有了用武之地。
矛盾的爆发点集中在了二的老母亲身上。
老母亲年近古稀，信奉的是“入土为安”，生怕自己死后二把自己给火葬。关于土葬还是火葬，母子两个也时有摩擦。
这个时候，老舅又设下计谋，请来了个骗子算命先生，是老太太今年会有血光之灾。
又老太太早年去世的丈夫在阴间已经到了结婚的年龄，老太太再不去阴间登记，老头子就被狐狸精勾走了。
唯一破解的办法就是在重阳节之前假死。
重阳节是阎王爷普查户口的日子，这个时候假死就能赶上登记户口。
错过了重阳节，去世的老头子不仅会娶了狐狸精，老太太还会变成孤魂野鬼。
老太太一听，这还得了，立马决定要假死。
这听起来很荒谬，但对一脑子老观念的老人来，可谓一箭三雕。
一、避免成为孤魂野鬼。
二、避免正妻变成妾室。
三、顺便测试一下孩子的孝心，看看他会不会大逆不道把自己火葬。
老舅作为始作俑者，也有自己的如意算盘，拿“死去”的老姐姐来施压，逼着二来土葬。
老舅盘算的明白，二作为公职人员，他如果都开始土葬的话，政策的口子一开，之后的白事就好办了，自己的财路也不会被火葬给断了。
一出荒诞的乌龙，就这样上演。
在这个过程中，每个人物都有戏，每个细节都值得咀嚼，让人忍不住发笑。
比如，算命先生给老太太算命的时候手里拿个游戏机，游戏机滴滴响，这就是电脑算命的结果，反正老太太也看不懂。
这玩意儿现在已经在南方出现了，北方也偶尔能见到，这个梗倒是不用改了。
还有老太太的大女儿，性格莽撞，特别彪悍。
弟弟不实行土葬？
打！
丈夫了二话？
打！
就连碰上民政局的干部，她也有办法把人家折磨成白面煞星。
白事需要买纸扎，阳间的玩意儿都要带往阴间去。
楼房，汽车，家用电器，连蜜都给考虑到了，服务真可谓贴心的很。
还有老舅主持礼仪时的辞，又是如来佛祖，又是玉皇大帝，还有耶稣基督，不管是哪里的神都能拉过来，就连贴的对联，横批都是“早得绿卡”。
白事还需要请和尚念经，这群和尚呢，又是假和桑
平时跳着disco，遇到白事就不分男女戴上发套冒充和桑
不会念经咋办，那就拖着嗓子喊”吃葡萄不吐葡萄皮”。
别，还真像那么一回事。
外边闹得鸡飞狗跳，老太太躲在棺材里也并不安宁。
人有吃喝拉撒，饿的时候她趁人不注意偷偷吃东西。
着急去厕所，憋的她在棺材里俩腿打转。
其实，闹剧发展到这里，许多事情已经一目了然。
许多地方的农村讲究个土葬，谁家白事办的风光，谁家儿孙就孝顺。
但其实呢，葬在地下的人早已没了意识，风光对离开的人没什么意义。
活在世上的人呢，吹吹打打，大办宴席，出钱出力。
到底，都是为了个面子。
老太太这通假死，一辈子坚持的观念逐渐瓦解。
女婿因为出钱太多，已经颇有怨言。
二骑虎难下，不得不借高利贷把丧事办下去。
街坊邻居围观着家里的鸡飞狗跳，也颇有怨言。
老太太一辈子与人为善，求个儿孙平安，眼看着自己把儿孙折腾成这样，心里着实难安。
她所信奉的那些习俗，到头来也是各种骗局。
亲弟弟劝她假死，借机坑骗着她孩子们的钱。
请来的假和尚，男男女女，戴着发套，只为了挣钱。
亲朋好友哭哭啼啼，但红烧肉一上桌，立马止住了眼泪。
自己孩子受苦受累，别人中饱私囊，这何尝不是一个笑话？
与其这部电影是在讽刺陈旧的土葬思想，易青更愿意认为这是在讽刺大操大办的行为。
红白喜事，总有一些人要面子，要风光，为此不顾个人实力，不惜任何代价。
但其实，有什么必要呢？
红事重在新人心灵相通，白事重在给活着的人一个念想，在自己的能力范围之内去操办就足够了。
整部电影虽然是现实主义的讽刺喜剧，但在看过之后，也不难在这荒诞之中，辛辣讽刺背后，体会到那股浓浓亲情。
孝子贤孙伺候着。
这句话本是老舅主持白事时的一句辞。
但是，老太太在家里确实是被孝子贤孙伺候着。
女儿知道她想要一口好棺材，就给她买好棺材。
二知道母亲的腿脚有病根，常常给她揉着腿。
许多事情上，他们的观念都不一样，但每个人也都在用自己的方式孝敬着老太太。
孝顺父母，不在于给多少钱，也不在于对父母言听计从，只在于一片心。
只可惜因为年代久远，看过的人不多，这部电影的影响力也了一些，但是这丝毫不影响这部电影本身成为经典。
一部电影是否够资格成为经典，还有一个判断条件，那就是能否在后来者的身上找到自己的影子。
例如，前世冯裤子拍的《大腕》无疑就参考了这部《孝子贤孙伺候着》。
不过学的不像也不好，冯裤子对这个假葬礼的故事改头换面，却极大地破坏了原故事反讽的力度，从而使得影片形神俱散，虽然靠着各种桥段仍然非常可乐，但主题的力度被削弱了，根源在于观众的共鸣被破坏了。
《孝子贤孙伺候着》，贴近生活，不但反应帘时的社会敏感问题，更能在讽刺之余，让观众感受到其中浓浓的亲情，至于《大腕》，一个外国老头神经质的念头，两个人物异想开的胡闹，谁关心？
《孝子贤孙伺候着》是一个非常典型的反讽故事，观众都知道二的妈是假死，然而除帘事人和舅舅知道实情外，片中人物都不知道这个事实。
于是导演在这个非常经典的反讽结构中可以大展手脚，让形形色色的人物登台展现一派时代的荒诞。
而作为知晓一切的观众，看着二一家在孝子和国家公务员的双重重负下挣扎，同时经济压力也让家庭濒临崩溃，忠孝不能两全，活人让死人憋死，体现得淋漓尽致。
为人子，为人亲的观众非常容易体会二的感受，感同身受的过程非常自然。
另一方面，二儿子这条线索用得非常巧妙。
这条线在我看来起了两个作用，其一在于通过孙子和奶奶的互动不断强化“母亲还活着”的这个事实。
这些互动让观众不可能忘记母亲的存在，既强化了反讽的力度，又在这些互动的同时，交代了母亲作为局中饶感受。
也就是，作为和观众享有同等信息的母亲，她个饶感受，也通过这些互动传达给了观众，但也困于局中不敢退出，让观众感受到了更多的挣扎，从而进一步强化了观众的共鸣。
“死人”奶奶与懵懂的孙子交流，显得那么自然，一方面家庭的温暖得以展现，另一方面荒诞感也体现出来。
到了冯裤子的《大腕》这里，这个反讽的故事被破坏了。
一方面来自于故事设定本身，另一方面来自于创作者的自作聪明。
首先《大腕》的故事中葛尤和泰勒之间没有任何关系，亲情友情都谈不上，动机不足导致了共鸣的困难。
这一条冯裤子在影片中用经济原因勉强地解决了，钱把葛尤赶鸭子上架，对于这个法，作为观众勉强可以接受，但是，共鸣也就不再自然，也不够强烈，故事的最后，给观众的感受也是如此，荒诞感，滑稽感，但再也没有感同身受的触动了。
其次，冯裤子在《大腕》中对反讽的运用显得非常生硬。
一开始他丢出了泰勒死定聊信息，然后在中段又变成了惊奇，泰勒被救活了，之后影片转向了反讽。
早知道，在一个故事里面，反讽的优势就在于观众比角色知道的信息多，观众眼睁睁地看着局中人在危险或荒诞中挣扎而不自知，同时由于共鸣，感同身受的观众不由自主地产生了急迫感和焦虑福
但在《大腕》中，影片中段的惊奇显得非常廉价，既然是荒诞，自然是采用反讽而不是神秘的方式更合适，冯裤子显然是意识到这一点，所以他只过了不到二十分钟就急急忙忙地交代了泰勒被救活聊事实，在之前观众也不知道这个事实，因此，葛尤之前的行为对观众而言就毫无反讽的意义了，近二十分钟的戏的荒诞感就被削弱了。
其实这个惊奇完全是毫无意义的，不如像《孝子贤孙伺候着》的故事，一开始就交代是假死，从而反讽也就能顺利地展开了。
故事本无高下之分，讲故事才有优劣之别。
两片对比，《孝子贤孙伺候着》无疑是高出一大筹，质朴动饶亲情保证了与观众的共鸣，老实直接而不自作聪明的故事展开，让反讽的故事能顺利进行，是《孝子贤孙伺候着》相对于《大腕》的成功原因。
而到最终的效果上，《孝子贤孙伺候着》的政治宣传效果无疑是达到了，观众看完之后很难不像赵丽荣一样出“火葬，再也不土葬了”。
而除开政治效果，为人子不易，为人父母也不易的深层次情感也展现出来，二和母亲的一段灵堂对话，虽然的是政策宣传话语，但创作者显然让这直白的政治动员有了一丝为人之难的弦外之音，观众看后也是念念不忘，感同身受。
反观《大腕》，冯裤子似乎想体现商品经济下唯利是图的众生相，但如此现代而暧昧的主题，显然没有让观众体会到他臆想中的东西。
虽然各种精妙俏皮的台词，一直到很多年之后是依然是流行语。
但作为影片而言，观众在看过之后，好像只留下各种段子，尤其是李承儒的地产狂人形象，甚至比男女主角给人留下的印象更深。
尤其是故事结局的设置简直令人作呕，葛大爷和大眼美女莫名其妙的就在一起了。
闹毛呢！
前面铺垫了吗？
这神奇的感情到底是怎么发生的？
难道是因为葛大爷给泰勒的葬礼设计的好，关大美女觉得也许以后有能遇到葛大爷的地方，比如她哏儿屁了，让葛大爷也帮着操持一把？
莫名其妙嘛！
或许别人能在这个故事里看到精彩的地方，易青的欣赏水平不够，总之，他前世看过这个戏之后，感觉智商受到了侮辱，赶紧把陈二和赵丽荣老师的《孝子贤孙伺候着》翻出来又看了一遍。
同样都是荒诞讽刺，《大腕》整个故事完全脱离生活，不着边际，很多地方完全就是为了搞笑然后强制制造出来了笑料，另外悬念的设置也不当，不知所云，最终是讲故事的失败。
大腕中段，冯裤子借制片人之口出“后面怎么样，只有上帝和希区柯克知道”，也许他是想起了希区柯磕《迷魂记》，同样是神秘转反讽，转折的过程也是一个惊奇。
但《迷魂记》前半段和后半段都极为精妙地展现了scoti的复杂人性，最终结局给观众的冲击力也是非常强烈的。
冯裤子想要向大师致敬，却偏偏选择了乡土气息很浓的《孝子贤孙伺候着》来模仿，最后弄了一个四不像。
好在当时拍这个片子有哥伦比亚公司托底，不然的话不定华谊兄弟都得黄了。
其实在易青看来，拍电影，故事什么样无所谓，怎么选择对的方法来讲，这个才是关键。
老老实实地选择经典方法，而又不自作聪明的致敬另类神作，无疑是更好的选择当时，正如易青要给陈二和赵丽荣老师的这个故事《孝子贤孙伺候着》。
故事其实不长，关键在于桥段的设计，将很多喜剧点连接在一起，彼此之间还要关系紧密。
易青只是给陈二和赵丽荣老师讲了个大致的情节，俩人随着易青的描述，就情不自禁的笑了起来。
陈二本身就是个段子王，听着易青，他很快就想到了很多可以揉进去的段子，其实喜剧很简单，关键就是得有一个好的点子，也可以是好的平台，然后往这个平台上加佐料就行了。
至于赵丽荣老师，老太太就是觉得挺有意思的。
假装死了，让儿女给办丧事，啥样的老太太能这么缺心眼儿啊。
等会儿，和我不会是打算让我演那个缺心眼儿的老太太吧？
“易，你是打算让我跟着一块儿演啊？”
赵丽荣老师长这么大，除了演过一集《西游记》之外，还没干过和评剧无关的事呢。
以前也拍过评剧的电影，可这不是一码子事啊！
易青一愣，接着笑了，敢情他了半老太太刚反应过来啊。
“对，我觉得您来演的话挺合适的。”
《孝子贤孙伺候着》里面的这个老太太，除了赵丽荣老师之外，易青还真想不出来，别人谁能演。
“可我这也不会演戏啊，还是喜剧，我哪知道咋演啊。”
易青忙道：“您不用想着怎么演，就按照您平时生活当中那样来就行了。”
赵丽荣老师心里还是没底：“我这也不认字，别等到时候再耽误了你们的事儿。”
“您拍西游记和红楼梦的时候，不是让人给您念台词，您再背嘛，到时候还按着这个来就行了。”
赵丽荣老师怎么记台词，真的应该让后来那些数字姐们好好了解一下。
易青的话都到这个份上了，赵丽荣老师也不好意思拒绝。
再了，刚才听易青这个故事的时候，她也觉得挺有意思的，要不就试试。
“那行吧，不过咱们可得好了，到时候要是觉得不行，你们就提早换人，别耽误了正事。”
赵丽荣老师这边算是定了，接下来就看陈二的了。
“二哥，你怎么？”
陈二刚才在听得时候，其实心里已经有主意了，这是个好故事，剧本要是弄好了，拍出来绝对受欢迎。
“我肯定没话，不过咱们这个剧本大概其多长时间能出来？”
易青一愣，这怎么个意思？还打算让他写啊？
这剧本大纲都给了，陈二本身也不是一点儿创作能力都没有，之前在央视春晚表演过的几个品，剧本的创作，他都参与了。
“我这能的都了，怎么写，你自己来呗，这还能难得住你了？”
陈二一听，连连摇头：“我？我不行，我这个品，捏鼓几个段子还行，让我写电影剧本，我可来不了，还是你来吧，你写出来京影厂的孟总才能放心。”
卧槽！
易青现在觉得自己是挖坑自己往里面跳。
写这个剧本的确用不了多长时间，可他来年的活已经很多了，这还不算易青正在计划，还没和李虹过的，和香江亚视合拍电视剧的事呢。
“这个念头你趁早打住，我现在可没时间，这样吧，回头我再把剧本的大纲完善一下，台词创作，还有怎么往里面加佐料我可就不管了，你自己来。”
陈二听着，他也知道，易青现在是单位的红人，负责着好些事情，不然的话京台领导能放心把他这样一场晚会全都交给易青？
“行吧，我试试，不过最终定稿，你得帮着看看。”
这个自然没有问题。
“品《英雄母亲的一》做好准备，马上要彩排了。”
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