且孙悟空自西汉末年王莽篡汉起始，因为大闹宫，而被释迦牟尼如来佛祖以五指法力化出五行山，以六字真言符箓镇压生灵猴孙悟空在五行山下。
历经光武帝复兴为东汉到三国动乱，直到东晋末年，已有三百多年光景。
试问孙悟空虽然是大神通之人物，被大山所压，虽然无有伤筋动骨之痛，但是难忍漫长岁月之摧玻日升日落，月圆月缺，春夏秋冬，斗转星移。茫茫然不知道何时到头。积雪为粮，餐风饮露，还要迷了几多年少？
话表如来佛祖释迦牟尼大法佛，自镇压所谓妖猴，一日在会见弟子金蝉子无心听会，惹得护法大鹏金翅鸟愤怒，而状告如来佛祖，如来佛祖为平众怒，剔除金蝉子周身神通，贬其元灵投胎下界去了。第一世的转世乃是东晋的法显和尚，以有前身之业力因果，故多次转世都向往佛法，并且出家为僧。
此时如来佛祖圆满法身在西雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都以法力悬执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境。
突然之间，玉皇大帝的宫震动了一下，西诸位菩萨罗汉，皆有感应。
菩萨之中，名最慈悲者，观世音菩萨向前一步，询问道：“启禀世尊，为何宫震动，是有何因缘？”
释迦牟尼法身如来在百宝莲花高台之上，对众言道：“善哉善哉，宫震动，乃因恶人之魂趁机逃出地府，遍布人间肆意转世。此种恶魂，或入人胎，或入狗胎，或入毒蛇胎，入人胎者，出生之后便为恶人，入狗者，出生之后，便为恶犬。如是不等，娑婆世界，恶者多如牛毛，善者少若珍珠。”
观世音菩萨言道：“这是何故？地府有恶鬼逃亡人间，随业转世？”
释迦牟尼法身如来佛祖言道：“所以如此，皆是当初生石猴先闹乱地府之故。孙悟空以金箍棒之雷霆威力，大打地府，神兵利器令丰都鬼城之中，以及地狱之中出现裂缝，丰都大帝等职官，未得及时追查修复，导致一些威力大的恶鬼从幽冥地府逃跑，至此以后，千年年来，世界大乱，多有争斗。尤其千年之后，世界有一二之大战，或是白人黑人黄人互相歧视，或是蝇营狗苟结党营私，或是作间出卖国家，或有恶人喜食人肉，滥媾作乐，以此为荣，或有恶人口出不逊造谣害人，或有恶人贩卖人家子女，导致他人家庭破碎，或有恶人虽在官职却官官相护为恶力之护伞，或有恶人，身为官职利用官职令其子女虽犯罪行，却不受刑，或有恶人名为僧尼，却行罪恶之事，或淫人男女，骗人钱财，不做正道，污染佛门清净之地。如是恶人，当有报应，不得好死，死入无间地狱，难有出期。”
观世音菩萨听释迦牟尼法身如来所言，问道：“如此恶世，当作何解，可度此五浊恶世间人？”
释迦牟尼法身如来佛祖道：“若是大度，乃是极度遥远之千年之事情，当前重要之际，乃是点化石猴孙悟空，他日唐朝之时金蝉子转世之人陈玄奘大和尚，将西行取经，一路上需要神溶子护送，令其功德圆满取回佛经，传扬佛法。其弟子已经应劫而生，该百年多后，自有其法。菩萨之中，观世音菩萨最是慈悲，当须度化应劫之人。”
释迦牟尼法身如来佛祖徐徐道：“我以甚深般若，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所樱殄伏乖猴，是事莫识。名生死始，法相如是。”
罢，释迦牟尼如来佛祖身放舍利之光，满布空有五颜六色的虹光四十二道，南北通连。释迦牟尼法身如来佛祖又道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔，不可名状。概神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。孙悟空大闹地府宫，导致地灵气不稳，未受地狱刑罚并且未饮孟婆汤的恶鬼趁乱下界，已难追回，各在全世界各个国家投胎转世，恶畜恶人不少。此妖猴做此大恶，压他在五行山下几百年已经是便宜好待了他了。”
因为孙悟空大闹宫，地灵气混乱，导致人间有一段时间不是大旱就是地震海啸。在瑶池之中的一只叫鱼的金龟私自用王母娘娘的瑶池之水播下人间，为人间干旱之地降雨。因此惹怒王母娘娘，让兵将把这个金龟扔下凡间，轮回受苦。
此金龟乃是非常善良，轮回转世几百次，都是极为善良之人。
此时三十三都散发五色光，伴随一些震动。
在凌霄宝殿之上的玉皇大帝，以大神通之力，预感到金龟转世到千年以后，多番痛苦。在未来世界的那个时代，他转世为于姓之人，职在所谓娱乐演艺的范围之内，受友人出卖。此于姓之人，一心为善，身貌不凡，有美人之貌，文人之气，将军之骨。是为令世界大同之关键人物。二十多年华，受人迫害十二年，而此遭遇，唤醒世人迷乱之心，令大地人类将互相关爱互相帮助的信条传递下去。此乃是千年之后的机，故玉皇大帝并不在意。而那些谋害于姓之饶恶人终究将自作自受，受到谴。
话回如来佛祖之处，如来对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情流无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者乃是五浊之世，，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我佛门今有三藏真经，可以劝人为善。”
释迦牟尼如来佛祖又道：“金蝉子转世的法显已经取回一部分经典，以后到了最后一世，金蝉子转世为唐朝僧人，将往西域竺求取佛经。善哉善哉，观世音菩萨，大慈大悲，当令应劫之人，作唐僧玄奘之弟子，护送他来回安全。”
观世音菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“请问如来，应劫之人乃是谁人？”
释迦牟尼法身如来回道：“乃是当初犯了条被贬下凡的蓬元帅，错入猪胎，已成猪妖，另一个乃是庭的卷帘大将，被贬流沙河，在那流沙河作恶，另一个乃是被压在五行山下的石猴孙悟空，又另外一个乃是西海的龙王三太子白龙。”
在此又补，因为之前的蓬元帅被贬下凡，玉皇大帝让另一个神仙掌管此职位。
释迦牟尼如来佛祖又道：“怎么得一个有法力的，以后去东土寻一个善信。教他苦历千山，远经万水，到我竺国处的寺院求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”
当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝，道：“弟子不才，将来愿上东土寻一个取经人来也。”
诸众抬头观看，那观音菩萨：
理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；
锦城裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如月，眼似双星。玉面生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，意性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
释迦牟尼如来佛祖见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”
观世音菩萨道；“弟子日后此去东土，有甚言语吩咐？”
释迦牟尼如来道；“日后这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
即命阿佗迦叶二位尊者，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对观世音菩萨言回道：“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”
观音菩萨皈依拜领，释迦牟尼如来又取三个箍儿，递与观世音菩萨道：“此宝唤做紧箍儿，虽是一样三个，但只是用各不同。我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
观音菩萨闻言，踊跃作礼而退，即唤惠岸行者随校
那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右作一个降魔的大力士。菩萨遂将镜湖袈裟作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。这一去，有分教：佛子还来归本愿，金蝉西去裹栴檀。
观音菩萨先是来到五行山的山脚下，孙悟空看见观世音菩萨，连忙打招呼：“弟子被压五行山，不能行礼，只能向菩萨问好。”
观世音菩萨道：“百年之后，乃是唐朝，有一取经之人，将来经过簇，你可愿意当他弟子，秉教伽持，入我佛门。再修正果，如何？”
齐大圣孙悟空闻言，连忙声声唤道：“弟子愿去！弟子愿去！”
观世音菩萨又道：“既有善果，我与你起个法名。”
齐大圣孙悟空闻言，回答道：“我已有名了，叫做孙悟空。”
观世音菩萨又喜道：“这个悟字，也是好的，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”
那大圣见性明心归佛教等待唐僧，这观音菩萨嘱咐了孙悟空，就和惠岸行者回去自己的道场去了。
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