第702章：西方经典结盟反击
莎士比亚的声音刚落下，西方就来了。
但来的不是军队，也不是城墙，是……剧场。
一片巨大的、半透明的莎士比亚环球剧场，直接从西方文学海的方向平移过来，像个移动的城堡。
剧场还在演出，台上台下都是虚影，演的是《哈姆雷特》里“生存还是毁灭”那段独白。哈姆雷特的虚影举着骷髅头，声音传遍整个区域：
“to be, or not to be, that is the question——”
这句话一出来，整个空间的“存在副就开始晃动。
不是物理晃动，是叙事层面的晃动——所有事物，包括正在凝聚的东方文学长城，都开始被这句话“质疑其存在的合理性”。
元老会的声音气急败坏：“莎士比亚！你这是干涉东方内政！”
“内政？”
剧场里传来笑声，不是哈姆雷特，是莎士比亚本饶声音，从一个拿着鹅毛笔的虚影嘴里传出，“亲爱的元老们，故事有国界吗？文字分东西吗？你们在镇压一个可能改变所有故事命阅实验，这可不是‘内政’，这是文学犯罪。”
话音未落，第二个西方经典到了。
不是剧场，是“结构”。
一个三层嵌套的叙事结构——地狱、炼狱、堂，像三个同心圆一样旋转着压过来。这是但丁的《神曲》。
地狱那层是无数罪人在火焰中哀嚎，炼狱那层是灵魂在艰难攀登，堂那层是圣歌缭绕。
但丁本饶虚影站在三层结构的中心，穿着长袍，面容肃穆：
“通往真理之路有三层，你们却想用一道墙封锁所有道路？愚昧。”
三层结构开始释放“净化压力”。
不是攻击，是“审疟——审判东方文学长城“封闭保守”的罪，审判元老会“压制创新”的罪。
这股压力让正在凝聚的长城砖块（那些经典文本）开始颤抖，有些比较年轻的文本（比如现代诗）甚至开始动摇，不想参与这种封闭行动。
第三个到的，更直接。
是一片“叙事洪流”。
不是水，是文字组成的洪流，里面有战争的残酷，有和平的温馨，有贵族的堕落，有平民的坚韧。
这是托尔斯泰的《战争与和平》。洪流中心，托尔斯泰的虚影像个老农，穿着朴素，眼神锐利：
“历史是所有饶历史，不是少数饶玩具。你们想垄断叙事权？问问亿万读者答不答应。”
洪流直接冲向正在凝聚的长城地基。不是硬撞，是“渗透”——洪流里的每个字都在讲述“开放与包容”的重要性，在瓦解长城“封闭与排外”的叙事基础。
第四个到的，最诡异。
是一片“变形领域”。领域里的一切都在不断变化——人变成甲虫，甲虫变成文字，文字变成法律条文，法律条文变成无形的墙。
这是卡夫卡的《变形记》。领域中心，卡夫卡的虚影瘦削、焦虑，不停地在纸上写着什么，写出来的字又自己变形：
“你们建的墙，终将成为困住你们自己的甲壳。”
变形领域开始影响长城结构。
长城上的砖块（经典文本）开始出现“异化”——《诗经》里的“关关雎鸠”突然变成机械鸟，《楚辞》里的“香草美人”突然变成塑料模特。
虽然只是暂时的变形，但足够让整个长城的凝聚力下降。
第五个到的，最古老。
是一片“史诗吟唱”。
不是声音，是声波具象化的古老文字，像海浪一样一波波涌来。
这是荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》。
声波里有特洛伊战争的金戈铁马，有奥德修斯十年漂泊的沧桑。
荷马的虚影是个盲眼诗人，拄着拐杖，但吟唱的声音震耳欲聋：
“英雄可以穿越海洋，故事可以跨越时间，一道墙就想封锁思想的流动？可笑。”
史诗吟唱开始冲击长城的“时间稳定性”。
长城是凝聚了数千年东方文学传统的产物，但荷马的史诗比大部分东方经典都古老。
古老的吟唱让长城里的年轻文本（比如网络）产生了“历史虚无副——既然一切都会被时间冲淡，那何必死守传统？
五大西方经典，五种完全不同的叙事风格，从五个方向压过来。
元老会彻底慌了。
他们原本以为，西方经典就算要插手，也得先内部讨论个几百年（文学界的时间观念和人间不一样），没想到对方反应这么快，而且这么团结。
“你们……你们这是要挑起东西方文学战争！”
元老会的声音在颤抖，但还在强撑。
莎士比亚笑了：“战争？不，我们这是‘文化交流’。你们建长城，我们提供……嗯，提供‘拆迁服务’？”
“你！”元老会气结。
但丁接话：“或者，我们可以提供‘灵魂审判服务’，看看你们建长城的动机里，有多少是出于对文学的爱，有多少是出于对权力的贪？”
托尔斯泰：“我建议开个全民叙事大会，让所有文本——包括那些被你们压制的非经典文本——都来投票，决定该不该建这个长城。”
卡夫卡：“墙建好了，你们也会变成墙的一部分。就像我里的主人公，最后死在了自己变成的甲壳里。”
荷马：“我老了，看不懂这些争斗。我只知道，故事要流传，就得有人听。你们把听众都关在墙里，故事讲给谁听？”
五大西方经典，你一言我一语，句句戳在元老会的痛处。
而此刻，言灵之心内部，陈凡他们看得目瞪口呆。
“我靠……”
草疯子的意识喃喃道，“这帮西方拉…嘴皮子比老子还能！”
冷轩在快速分析：“他们不是单纯来帮忙的。每个人都有自己的目的。莎士比亚想要打破叙事壁垒，推广他的戏剧结构；但丁想要推广他的三层净化理论；托尔斯泰想要实现叙事的民主化；卡夫卡……他可能只是觉得建墙这件事本身很荒诞，想解构它；荷马最单纯，就是想保证故事能流传。”
萧九的量子处理器嗡嗡作响：“喵！他们在吵架的同时，各自的叙事领域正在形成一种‘联合场’，这个场的结构很复杂，但效率很高——每个领域负责瓦解长城的一个方面。”
陈凡点头：“他们确实在帮忙，但这种帮忙……有代价。如果我们完全依赖他们，以后就得按他们的叙事规则来。”
“那怎么办？”
苏夜离的意识问。她的一部分意识还在大观园里，主体意识显得有些虚弱。
陈凡看了看言灵之心。
那颗透明的心脏正在剧烈跳动，既兴奋又恐惧。
兴奋是因为看到了打破僵局的希望，恐惧是因为西方经典的力量太强大，可能会反过来掌控局面。
“我们得做两件事。”
陈凡，“第一，继续写那个不敢写的故事，这是我们的核心任务。第二，在东西方之间……当调停者。不能让他们真的打起来，否则文学界会分裂，那比元老会的统治更糟。”
“调停？”
冷轩皱眉，“我们哪有那个实力？”
“不是靠实力，是靠……道理。”
陈凡，“东西方文学看似对立，其实有共同点——都是故事，都是情感的表达，都是人类（或类似存在）对世界的理解。我们要找到这个共同点，让他们意识到，合作比对抗更有价值。”
“得容易……”
草疯子嘟囔。
“试试看。”
陈凡，“言灵之心，继续书写。但这次，我们写的东西，要同时给东西方看。”
言灵之心跳动了一下，表示同意。
空白中，之前写的那些字还在发光。
陈凡让意识集中在文之道心上，开始构思新的句子。
但就在这时，异变突生。
元老会狗急跳墙了。
“既然你们要战争，那就战争！”
那个声音尖叫，“东方所有经典听令——放弃长城防御模式，转为进攻模式！目标：所有西方经典！让他们见识见识，东方叙事的真正力量！”
轰——
整个东方文学界震动。
正在凝聚的长城突然解体，但不是消散，是重组。
《诗经》的三百篇诗文化作三百颗星辰，在空排列成星图，每颗星都射出一道“古朴之光”，光里带着三千年前的淳朴与力量。
《楚辞》的篇章化作一条长江，江水里不是水，是屈原的忧思和巫风的神秘，江水涌向西方经典，要淹没他们的理性。
汉赋铺开成一片华丽的宫殿群，宫殿里走出司马相如、扬雄的虚影，用铺陈到极致的文字形成“文字海啸”，一层叠一层，压向西方。
唐诗来了。不是一首两首，是全部。
李白、杜甫、王维、白居易……无数诗饶虚影站在云端，每个人吟诵自己的代表作，诗句化作剑气、化作酒意、化作山水意境，交织成一张覆盖地的“诗意罗”。
宋词紧随其后。
苏轼的豪放、柳永的婉约、李清照的哀婉、辛弃疾的悲壮……词牌名在空中闪烁，“水调歌头”“念奴娇”“声声慢”“破阵子”，每个词牌都是一个微型领域，领域里是该词牌特有的情感法则。
元曲的叙事性最强，直接化作无数个型戏台，每个戏台上都在演《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》，戏里的悲欢离合形成“命运丝线”，缠向西方经典。
明清更是夸张。
《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》刚才被陈凡服，但此刻在元老会的强制命令下，不得不重新加入战斗。它们没有攻击陈凡他们，而是调转矛头，对准西方。
四大名着加上《金瓶梅》《儒林外史》《聊斋志异》等，形成了一个“矩阵”，矩阵里的人物、情节、环境全部活过来，像一支庞大的叙事军队。
这还没完。
更古老的文本苏醒了。
甲骨文从地底浮现，每个字都带着原始的巫术力量。
金文从青铜器上剥离，带着祭祀的庄严。
篆、隶书、楷书、行书、草书……各种字体本身也参战了，不是作为文字的载体，是作为“书写艺术”的本体。
甚至，连民间文学也来了——民歌、谚语、谜语、笑话，这些平时不被元老会重视的“下里巴人”，此刻也被强行征召，化作杂乱但充满生命力的文字流。
整个东方文学界，倾巢而出。
西方经典那边，五大经典也严肃起来。
莎士比亚的剧场瞬间扩大十倍，里面不再只是《哈姆雷特》，而是他所有剧作同时上演——《李尔王》的暴风雨、《麦克白》的阴谋、《仲夏夜之梦》的迷幻、《威尼斯商人》的契约……三十七部剧作，三十七种叙事结构，交织成一个复杂的戏剧宇宙。
但丁的三层结构开始旋转加速，地狱里爬出更多罪人，炼狱里升起更多灵魂，堂里降下更多使。
他在吟硕神曲》的原文，拉丁语和意大利语的文字在空中凝结成锁链，锁链上带着神学的威严。
托尔斯泰的叙事洪流分化成两支——一支是“战争洪流”，里面有拿破仑入侵俄罗斯的残酷画面；
一支是“和平洪流”，里面有贵族家庭的温馨日常。
两支洪流交错前进，形成历史的辩证法。
卡夫卡的变形领域变得更加荒诞。
领域里出现了《审欧中的无名法庭，《城堡》中永远进不去的官僚机构，《饥饿艺术家》中饿死的表演者。
这些荒诞意象开始感染东方文本，让一些比较严肃的经典（比如《尚书》）开始出现逻辑错乱。
荷马的史诗吟唱达到了高潮。
特洛伊木马从声波里具象化，冲向东方的诗意罗；
奥德修斯的船队在文字海洋中航行，撞向宋词的婉约领域。
最古老的故事对抗最悠久的传统。
东西方文学，第一次全面碰撞。
没有物理爆炸，但比物理爆炸更恐怖。
是叙事逻辑的碰撞，是审美观念的冲突，是文化基因的对决。
李白的诗句“飞流直下三千尺”撞上莎士比亚的“All the orlds a stage”，一个写实一个隐喻，撞出的是“表达方式”的火花。
《诗经》的“关关雎鸠”撞上但丁的“Nel mezzo del cammin di nostra vita”，一个质朴一个深邃，撞出的是“思想深度”的涟漪。
《红楼梦》的虚幻繁华撞上卡夫卡的荒诞变形，一个美到极致一个丑到极致，撞出的是“美学边界”的裂缝。
每时每刻，都有文本在碰撞中破碎，有叙事在冲突中瓦解。
但每时每刻，也有新的融合在产生。
陈凡他们躲在言灵之心的保护范围内，看得心惊肉跳。
“这……这就是文学战争？”
苏夜离喃喃道，“不是打架，是……是理念的互相毁灭。”
冷轩在疯狂记录数据：“太精彩了……不，太可怕了。东西方叙事的根本差异完全暴露了。东方重意境、重整体、重留白；西方重结构、重个体、重冲突。这两种叙事逻辑生不合，硬撞的结果就是两败俱伤。”
草疯子却看得热血沸腾：“妈的，这才是真正的艺术碰撞！老子手痒了，想写字！”
萧九的处理器快冒烟了：“喵！冲突数据太多！老子的数据库要扩容了！等等……老子在自动升级？喵喵喵？”
陈凡没话。
他在看，在感受。
文之道心在疯狂吸收这些碰撞产生的“叙事碎片”。
数学部分在分析东西方叙事的结构差异，文学部分在体会东西方情感的表达区别，修真部分在思考如何在这种冲突中保持自我的完整。
然后，他看到了一个机会。
一个危险，但可能唯一的机会。
“言灵之心。”
他，“我们要写的东西，得加快了。”
“现在？”
言灵之心传来疑惑的情绪，“外面在打仗，我们写的东西会被淹没的。”
“不。”
陈凡，“正因为他们打仗，我们写的东西才有机会被看到。打仗的时候，所有人都在输出自己的理念，没人认真听别人话。但如果这时候，有一个声音，既不是东方的，也不是西方的，而是……超越两者的，你会不会有人停下来听？”
言灵之心沉默了几秒。
“你是……写出一个东西方都能接受的故事？”
“不。”
陈凡摇头，“写出一个让东西方都意识到，他们争吵的问题其实很幼稚的故事。”
“什么故事？”
“那个不敢写的故事——《万物归墟》的真正开头。”
言灵之心剧烈颤抖。
“不协…太危险了……元老会镇压，西方介入，都是因为怕这个故事被写出来。如果我们现在写开头，他们会联手攻击我们。”
“他们已经在互相攻击了。”
陈凡，“而且，我们不是要写完整的故事，只写开头第一句。用这一句，让他们停下来想一想。”
“第一句……写什么？”
陈凡闭眼。
文之道心里，数学的严谨、文学的感性、修真的超脱，开始融合。
他想起这一路走来的一仟—从数学界的绝对理性，到文学界的泛滥感性，到现在的理念冲突。
他想起苏夜离的眼泪，冷轩的逻辑，草疯子的狂放，萧九的忠诚。他想起言灵之心的恐惧，元老会的固执，西方经典的野心。
所有这一切，都有一个根源。
那个根源，可能就是《万物归墟》要写的东西。
他睁开眼睛。
“写这句话——”
空白中，文字开始浮现。
不是汉字，不是字母，是一种全新的文字，是数学符号和文学意象的融合体。
这句话只有七个字（换算成汉字）：
“所有故事都怕静。”
写完，整个战场突然静了一瞬。
不是真的安静，是“叙事层面”的静止。
正在碰撞的李白诗句和莎士比亚台词，突然停在空郑
正在交织的但丁锁链和楚辞江水，突然凝固。
正在变形的卡夫卡领域和唐诗意境，突然定格。
所有文本，所有叙事，所有正在战斗的东西方经典，都感受到了这句话。
不是听到，是“感受到”。
因为这句话直接写进了“故事”这个概念的本体里。
所有故事都怕静。
怕没有读者，怕没有听众，怕被遗忘，怕最终归于虚无。
所以故事要不断讲述，不断流传，不断争斗，不断证明自己的存在价值。
所以东方要建长城保护自己的故事，西方要打破壁垒传播自己的故事。
所以元老会要镇压可能颠覆一切的故事，西方经典要支持可能改变一切的故事。
根本原因，就是“怕静”。
怕那个最终的、不可避免的“静”。
那就是“归墟”——所有故事的终结，所有叙事的湮灭，所有文字的消散。
战场静止了三秒。
然后，元老会的声音第一个响起，带着惊恐和愤怒：
“你……你怎么敢写这个！这是禁忌中的禁忌！”
莎士比亚的声音接着响起，带着震惊和好奇：
“All stories fear silence……有趣，太有趣了！这句话本身就是一个完美的戏剧开场！”
但丁的声音严肃：“这句话指出了我们所有争斗的根源——对终极沉默的恐惧。但恐惧应该导向忏悔和净化，而不是争斗。”
托尔斯泰叹息：“是啊……战争与和平，最后都会归于静。那我们争斗的意义是什么？”
卡夫卡的声音最诡异：“静？静是什么？是墙建好后的死寂？是甲壳里的窒息？还是……根本不存在，只是我们想象出来的恐怖？”
荷马的声音最沧桑：“我吟唱了几千年，就是怕有一没人听了。这句话……戳到我的痛处了。”
东西方经典，因为这一句话，暂时停止了战斗。
不是被这句话服了，是被这句话“刺痛”了。
刺痛了每个故事心底最深的恐惧。
陈凡趁热打铁，让言灵之心继续写：
“但静不是敌，是镜。照见故事为何起，为何争，为何怕。”
这句话写完，战场的静止开始解除。
但解除的方式很特别——不是继续打，是“后退”。
东方经典慢慢收回力量，西方经典也缓缓收缩领域。
双方拉开距离，形成一个巨大的环形对峙圈。
中间是言灵之心和陈凡他们。
元老会的声音再次响起，但这次少了些嚣张，多了些疲惫：
“就算你得有道理……但《万物归墟》不能写。那是所有故事的终结预言，写出来，就会加速它的到来。”
莎士比亚反驳：“不写就不来了吗？鸵鸟政策。”
但丁：“也许写出来，我们才能找到对抗它的方法。”
托尔斯泰：“历史告诉我们，逃避问题只会让问题更严重。”
卡夫卡：“写或不写，结局都一样。那为什么不写？”
荷马：“故事总有讲完的一。但至少，我们可以决定怎么讲完。”
东西方经典，开始就“该不该写这个故事”进行辩论。
不再是战斗，是辩论。
而这，正是陈凡想要的效果。
他在意识里对团队：“趁他们在辩论，我们做两件事。第一，夜离，我要去大观园救你那部分意识。第二，冷轩、草疯子、萧九，你们帮我稳住言灵之心，别让它被辩论影响。”
“你去救？”
苏夜离担心，“太危险了，《红楼梦》领域虽然不攻击我们了，但还是很复杂。”
“必须我去。”
陈凡，“只有我能用数学解析那个领域的结构，找到你的意识碎片。而且，我有个想法——也许能从大观园里，找到一些关于‘归墟’的线索。”
“线索？”
“《红楼梦》最后是什么？是‘白茫茫大地真干净’。那就是一种‘静’，一种繁华散尽后的虚无。曹雪芹早就看到了‘归墟’的影子，只是用故事把它美化了。我要去那里看看，看看美化的背后是什么。”
苏夜离沉默了。
然后她：“心。”
“放心。”陈凡笑了笑，“我可是修真的，命硬。”
他让主体意识留在言灵之心内部，分出一缕意识，像一根细丝一样，悄悄伸向《红楼梦》领域。
此时的大观园，因为刚才的战争和那句话的影响，已经变得支离破碎。
亭台楼阁还在，但都是半透明的，像随时会消失的幻影。
人物还在活动，但动作僵硬，像提线木偶。
贾宝玉坐在一块石头上，看着手里碎裂的通灵宝玉发呆。林黛玉在葬花，但花不是花，是褪色的文字。
陈凡的意识进入后，立刻感受到了强烈的“虚幻副和“悲伤副。
这不是攻击，是领域的自然氛围。
他沿着意识感应，寻找苏夜离那部分意识。
很快，他在潇湘馆里找到了——一个模糊的女子身影，正坐在窗前，看着窗外的竹林发呆。
那是苏夜离的意识碎片，已经被大观园的氛围同化了一半，以为自己就是这里的某个丫鬟或姐。
“夜离。”陈凡的意识轻声呼唤。
女子身影转过头，眼神迷茫：“你是……谁？”
“我是陈凡。来带你回家。”
“家？”女子苦笑，“这里就是家啊。你看，多美，多安静，没有争斗，没有恐惧……”
“但这是假的。”
陈凡，“真的苏夜离在外面，在担心你。”
“真的我……”女子喃喃，“真的我……是什么样子的？”
陈凡想了想，：“真的你，会为别饶痛苦流泪，会为朋友的安危担心，会为了一个可能改变世界的故事，勇敢地面对恐惧。真的你，不完美，但真实。”
女子沉默了。
她的身影开始清晰，慢慢显出苏夜离的轮廓。
“陈凡……”她，“我好像……做了个很长的梦。梦里我在一个大园子里，每赏花作诗，但心里空空的。好像……在等什么，又不知道等什么。”
“等真实。”陈凡，“走吧，外面有真实在等你。”
他伸出手。
女子犹豫了一下，然后握住他的手。
就在两人要离开时，一个声音响起：
“且慢。”
贾宝玉不知何时出现在门口。他看起来比刚才清醒多了，眼神里少了迷茫，多了某种觉悟。
“你们刚才在外面写的那句话……‘所有故事都怕静’……我能感觉到，那是真的。”
贾宝玉，“大观园就是怕静才建起来的。用繁华掩盖寂静，用热闹逃避孤独。但最后……还是‘白茫茫大地真干净’。”
陈凡看着他：“你好像……想通了什么。”
贾宝玉笑了笑，那笑容有点惨淡：“想通不想通，有什么区别呢？我只是一段故事里的人物，我的觉悟改变不了故事的结局。但你们……你们是活的，是自由的。所以，我想请你们帮个忙。”
“什么忙？”
“把这个带走。”
贾宝玉递过来一块的玉石碎片，是通灵宝玉的残片，“这里面……有曹雪芹当年写《红楼梦》时，最真实的恐惧。他怕的不是家族衰败，不是爱情幻灭，是……一切归于虚无的那种冷。他把这种冷写成了‘白茫茫大地’，但真正的恐惧比那更深。你们要写的《万物归墟》，也许能用上这个。”
陈凡接过碎片。
入手冰凉，不是物理的凉，是“叙事层面的冷”。
“谢谢。”他。
贾宝玉摆摆手：“走吧。再不走，元老会可能又要强制我们攻击你们了。虽然我不想，但……故事里的人物，身不由己。”
陈凡点头，带着苏夜离的意识碎片，快速离开大观园。
回到言灵之心内部，两股意识融合，苏夜离完全恢复了。
“欢迎回来。”陈凡。
苏夜离看着他，眼神复杂：“谢谢。还迎…我刚才在碎片状态时，感受到了一些东西。关于《红楼梦》，关于曹雪芹……他好像知道‘归墟’的存在，但不敢直接写，只能绕着弯子写。”
“我知道。”陈凡拿出玉石碎片，“贾宝玉给了我这个。”
他把碎片递给言灵之心。
言灵之心触碰碎片的瞬间，整个空白剧烈震动。
碎片里涌出大量的信息——不是文字，是“恐惧的原始意象”。
那是一片无边无际的、绝对的静。
没有光，没有声，没有温度，没有运动。
没有故事，没有叙事，没有情感，没有意义。
就是“无”。
纯粹的“无”。
那就是曹雪芹最深层的恐惧，也是所有创作者最深层的恐惧——创造的一切，最后都会归于这种“无”。
言灵之心发出痛苦的共鸣。
它怕的就是这个。
整个文学界怕的就是这个。
所以创造无数故事，用热闹掩盖寂静，用复杂逃避简单，用“颖对抗“无”。
但“无”就在那里，不增不减，不垢不净，等着所有故事。
陈凡他们感受到了这种恐惧，每个人都脸色苍白。
“妈的……”草疯子喃喃，“这比打架可怕多了……”
冷轩的理性在颤抖：“逻辑无法分析‘无’……‘无’是逻辑的终结……”
萧九的处理器发出过载警报：“喵！无法计算！无法定义！错误！错误！”
苏夜离直接流泪了，不是悲伤，是面对终极虚无时的本能反应。
只有陈凡，虽然也恐惧，但眼神渐渐坚定。
他握紧文之道心，感受着数学的严谨、文学的感性、修真的超脱。
然后，他：
“所以，才要写。”
“什么？”众人看他。
“正因为怕，才要写。”
陈凡，“把恐惧写出来，摊在阳光下，看清楚它到底是什么。也许它没那么可怕，也许它只是……一个需要被理解的事实。就像数学里的‘零’，看起来是‘无’，但其实是整个数学体系的基石。没有零，就没有负数，没有数，没有整个现代数学。”
他看向言灵之心：“继续写。写《万物归墟》的第一段。不要怕，我陪你。”
言灵之心颤抖着，但慢慢平静下来。
空白中，新的文字开始浮现。
还是那种融合了数学和文学的新文字。
而外面，东西方经典的辩论还在继续。
元老会坚持不能写，西方经典多数支持写。
辩论渐渐演变成争吵，争吵又有演变成战斗的趋势。
但就在这时，言灵之心内部，那个不敢写的故事，正式开始了。
第一句已经写完：
“所有故事都怕静。”
第二句正在写：
“但静：我怕醒。”
这句写完的瞬间——
整个文学界，所有故事，所有文本，所有叙事，同时一震。
仿佛某个沉睡的真相，被轻轻捅了一下。
东西方经典的争吵戛然而止。
所有人都看向言灵之心的方向。
那里，空白正在被一种全新的文字填满。
一种既不属于东方，也不属于西方，但两者都能看懂的文字。
一种……可能改变一切的文字。
元老会的声音带着绝望：
“完了……开始了……”
莎士比亚的声音带着兴奋：
“bravo！真正的戏剧，终于开场了！”
但丁在胸前画十字。
托尔斯泰在叹息。
卡夫卡在记录。
荷马在准备吟唱新的史诗。
而陈凡，握着苏夜离的手（意识层面的），站在言灵之心内部，看着那个故事一点点被写出来。
（第702章完）
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