“丫头，以前听过什么练气筑基等等境界划分吗？”
“听过的师父。”
“嗯，师父随便给你讲讲，你听着玩。”
“好嘞。”
“所谓的练气，筑基，结丹，碎丹成婴，并不是物质上有个什么东西。
练气为修炼内息，止妄念为屏息，也叫屏气凝神。
筑基；如盖楼般，打好基础。
凝结内丹，这个丹，古语为心。内丹啊，就是内在真心，也叫本体法身，元神。实为原本，本来，那颗如如不动之真心。
碎丹成婴，叫元婴。意思是，当能够凝练到，拥有真心下的觉时，那个如同旁观者的自己，时时临在。
在这个状态下，真心本来清净面貌如同婴儿般干净纯粹。
远离低频低认识啊，师父曾经讲过是什么意思。一定要注意这个事情，自己一个不注意也会是那般，只是自己不知道。
归其原因，当你跟认知低的人讲道理讲逻辑之时，你认为你能想明白，你把道理拆开揉碎，讲得非常清楚。结果他看似听明白了，最后没明白，为什么呢？
很简单。你在道理跟逻辑的时候，他听的是情绪。你们的心灵频率根本不在一个段为上。
你告诉他心灵规律的本质，他想要你给他自我情绪上的价值。却未想过去给你什么，这是单方面自我情感摄取。（毒鸡汤听多造成的。）
如社会上总流传的那句；你不能给我情绪价值，不能给我钱，不能给我物质，那我要你干什么？
这话很多人听完都感觉对。反话是；你要的时候，这些你给人家了吗？
一个能够给人情绪价值，无数钱，物质，等等的人，连奥特曼都没做到，人所拜的人神都没这般。
而人会要求别人对自己这样。同时并不要求自己这样对别人。（这大坑，一个不注意就踩的稳稳的，还会把自己给弄丢。）结婚的少了，离婚的多了，都是毒鸡汤听多后的盲从，无脑造成的。这会把两个人从真挚情感变成不等价交易。从简单的对彼此好，变成不断摄取来满足自身虚荣甚至是自我欲望。
认知低之人最大一特点就是，你对他一百个好，当你有一个不是，那一百个都会被推翻而不存在了。甚至会因为一件微不足道的事情，朝你生气发火，心生埋怨。（所以莫介入他人因果，原因就在这，认知不到，介入谁因果背谁因果。）
师父这人，从与正常人区别很大，师父记人好。不会因为人一个不是，就推翻了这个人对师父那些好。
牛逼之人最大一特点就是，有理可论，有错敢认。跟要不要面子没啥太大关系。
无又对错是破识，亦有对错为用。万般答案回归本质后，依然是一是一，二是二，该如何，便如何。顺真心之意去行为。”
“师父，与您结缘中有很多饶认知都不到，是不是总有人拿业力对着您发动啊？这……”
“随缘吧，不然哪来的那句，真心皈依佛，真心皈依道这话呢。
很多未曾蒙面，也并未有什么交集，看着书学了很多的不点一样，免费吃了那么久的东西，自己也得到了很多帮助。想把书分享给家人，家人认识不够，看不懂。觉得修心的人全是妖魔鬼怪邪师，直接认为不点是不是被洗脑了，然后师父的不是。
不点一懵，开始不断疑惑怀疑，甚至是不相信自己，这本质就是不相信自己的变好啊。唉……
心里明明不想用师父给的剑斩师父，但是控制不了自己那样去想，一斩，心气一弱，一斩，心气一弱。不弱就特么怪了。忘恩负义之人去修真？修的是哪门子的真？还想修真心下的觉无情与觉有情同体？用想是什么后果嘛？自己亲手断了自己的道。
若及时回头，还好。若不回头，后面还有很多东西在等着。
好不容易上船，一听海里的人喊又跳回去了。
叫大哥也好，称师父也罢，本质啊，师父只是一个陌生人。不是爹，不是妈，以一个陌生饶状态给了一大堆东西。
东西拿了，用了，拿着人家的剑砍人家？升米恩，斗米仇，的这不就是了嘛？”
“师父，那这般的人会如何啊？”
“也不会如何，就是离自己的真心越来越远呗。人为不己，诛地灭。成为不了真正的自己，挨收拾，也就是无常制衡。自己种苦因，自己吃苦果，拦也拦不住。
真心当师父的话，当亲爹亲妈一样，能去这般？
自己爹妈对自己不好能砍，纯粹没带脑子。
若是爷爷奶奶呢？儿子女儿呢？观音菩萨呢？会不会砍啊？都不会。
那为啥会砍师父呢？（陌生人嘛。）爷爷对自己好，奶奶对自己好，爸爸妈妈等等，不管哪个对自己好，那不是家人嘛？师父呢？对很多人来都只是一个陌生人罢了。哪里会如同对自己好的亲人那般尊重。
但凡能做到的，那都已经打碎了外在相上的枷锁，超越了表面上亲情血缘等等的层面了。”
“明白了师父。”
“嗯，所以在生活中，修行时一定要注意我执这东西，别人修觉了，真心不在，我执就在。元神不当家，识神就是爷。
【唯有真心可破我执。】
一不注意踩一脚，一不注意又一脚，每次踩进去再爬出来都会更难。对修道而言，不进则退。一念不觉，自然跌落。”
“师父那您连接很多人，这些人中一定会认知很低者，或者一个不注意就掉坑中的，这这这……您过与什么连接就会受到什么影响，这……”
“没关系，菩萨若下海救人，第一课就是，无惧人间一切寒冷。
第二课，便是在心寒之后不能生怨，而是化为动力继续向前。”
“师父，这般是不是很傻啊？”
“哪个菩萨不是大傻蛋？明知如此，便也如此，若不如此，咳咳咳。
如你教你的孩子，你明知他有他该经历的，但也必然需要教导他，明知教导他一个他一个不愿意会朝你发火，但你又不能真的不管他。你不教他，他一个不慎学坏，一脚踩空就是一生。一模一样的规律。”
“懂了师父。”
“嗯，我们继续讲吧。”
“好。”
“意守丹田，实为意，也就是心神之意念，稳坐灵台方寸，名为抱元归一，也叫精神内守，回光返照。
是指饶心神，往回收，往里面照。这个心神往里面照的就是觉，内观。这个照的是性光，这性光就是觉。
往内照为内观，往外用为外显，为师称其觉显。
元神吐纳，非是外在之呼吸，乃心神静守于内，自然而然之状态。
它不是人们想象出来有个孩，或者什么实体的东西。
每个人心里面那个孩，的都是真心下的自己。
它本与空性，或叫先一炁是一体之物。
不管所谓的境界等级如何划分，起修仙修道走的路都是一条路。修炼元神之路。
元神；元指本源，神指心神，意指心之本体原本面貌。
并非世人所谓的她元神紫微星，他元神龙人，他元神猪八戒等等。
传统的道家内丹术和仙侠文化中，有一个完整且层次分明的境界体系。
这个体系在不同的道家典籍和后来的仙侠中，细节上略有差异，但核心脉络是相通的。
完整的修真境界体系，可以分为以下几个大阶段，每个阶段又包含若干境界：
传统为；第一阶段：炼精化气（凡人 → 筑基）：
这是修真的起步阶段，目的是将人体的后精华转化为先之气（真气），为后续修行打下坚实基础。
练气期：描述：感应并引导地灵气入体，打通周身经脉，在丹田形成气感，并能运行周。此阶段修士身体素质远超凡人，但寿元增加不多。（这个简直太简单不过了。无需想如何。止息即可\/止妄念。）
细分：常分为一至九层或前、症后期。（前中后，指：最初，掌握，圆满。）
筑基期：描述：将气态的真气压缩、提纯，化为液态的真元，在丹田内筑成“道基”。这是修仙路上至关重要的一步，道基的稳固程度直接影响未来成就。达到此境界，才算真正脱离了凡胎。（筑基就是炼气大圆满，丹田的就是心田。真气压缩，不是气，是心神\/心念。一念一息，指内呼吸。念头从不断变换流淌，转为抱元守一，由真心主导。这是修道之基础。）
第二阶段：炼气化神（超凡 → 入圣）：
此阶段开始修炼精神力量（神识），生命层次发生质变。（识神被收复，由真心主导，心即神，心主导识用，为神识。反之被识主导者，为识神。）
金丹期：描述：将液态的真元极度压缩，凝聚成一枚固体的“金丹”。金丹是修士的能量核心和生命本源。结成金丹，寿元可大幅延长至数百年。（那颗如如不动的真心就是金丹。金丹指的是真心之体。真心是金丹所呈现的妙用。）
真心：相对于生灭变化、攀缘外境的妄心（意识心）而言，指的是我们本自具足、不生不灭、清净无染的本体心性，佛性、自性、如来藏。
如如不动：是形容此真心的状态，不因外境而动摇，不因念起而生，不因念灭而灭，清净寂然，朗照十方。
金丹一词，来源于道家内丹学。
“金”代表不朽、纯净、珍贵，“丹”代表圆满、凝聚、能量核心。它不是指一个有形的物质丹药，而是指通过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”等一系列修行，在人身中凝结的生命和宇宙的精华能量与灵性的结晶，是“得道”的象征。（真心至性通达，心性合一。）
元婴期：描述：金丹破而后立，孕育出修士自身的“元婴”（一个微缩版的自己）。元婴是修士的第二生命和元神雏形，即使肉身被毁，元婴也可逃脱，有机会夺舍重生。达到此境界，已是世俗眼中的“陆地神仙”。（身外身，心外心，指的啊，还是真心下的元神。自性不灭，真心通达自性合一，自然不灭。）
人因有饶认识，所以有了饶灵魂，人若没有饶认识啊，那就没有所谓的人魂。被狼养大就是狼的，被狗养大就是狗的。破相中的，无人相，指的就是跳出人识范畴之外。
第三阶段：炼神还虚（与道合真）：
这个阶段的修士开始接触并掌握地法则。（掌握自身自然变化之道，洞察大道本源极致，觉万物在本源机制下的运转。）
化神期：描述：元婴成长壮大，与修士本体无异，并且“神”与“元婴”彻底融合，神识力量暴涨，可覆盖极广范围，甚至能神游太虚。（道即神，神即无意识。元婴的是咱那颗干净纯粹如婴孩般的心。彻底融合是；把潜意识\/神，融进意识\/真心。神游太虚很简单，饶心神，意念，意识，可以借空性\/潜意识\/神\/阿赖耶识功能，去任何地方。
很多人遇见师父时，师父所看到的前世画面，很多人都不解。正常人确实很难理解。
因为有的根本不在这个世界，而是另一个世界，还是古装下的，那里的场景也与我们所熟知的这个世界不同。
心可穿梭万界，平行宇宙，或者叫平行世界，指的即是同一个时间下不同位面，也代表不同时间。时间只是个概念体。（这些话听着玩，切勿着迷。不懂为何会是这样时，过度着迷容易入魔，陷入胡思妄想郑）
随意举例就可明为何；
例一，当人回想过去时，心神就回到了过去，想未来时到了未来，想月亮时又到了月亮。
例二，梦中所梦，非实非虚，有的梦是日有所思。有的梦带着预示启示。有的梦无缘无故。梦有很多种，但不管什么梦，感受都会带入到婆娑世界这个身体上。梦中惊恐，醒时心悸冒冷汗。梦中大哭，醒时一脸泪水。梦中开心，醒后心情美美。
与其梦，不如心神去了别的地方。梦这个东西的机制，它从来都不是单一答案。
正如当年为师梦见菩萨，送我那六字；别着急，慢慢来。你既可以理解为菩萨的影响是师父的自性显化，也可以理解为菩萨的智慧从师父心中显相。它不是单一答案。
我等自身自性是自己不假，不是自己也没毛病。
【每个人都可以，即是原来那个又不是原来那个了，包括师父在内。】
对元神来，不管是人类所认为的梦境也好，还是现实也罢，都只不过是一时的体验。对梦来，现实不真实。对现实来，梦不真实。都只是单一辞。
梦中感悟，能带入这边，这边的东西也能带入梦郑（这个都有体会，师父就不过多解释了。）
炼虚期：描述：将元婴（元神）与虚空相合，初步感悟并运用地法则。身体开始能量化，与地同呼吸。（还是一回事，元神与虚空相合，指自然而然，与地同呼吸，与地同频。）
合体期：描述：元神与肉身彻底重新融合，不分彼此。修士的身体既是血肉之躯，也是法则和能量的载体。（师父的念控炁，控念变神就这么来的。让身体有什么感受就有什么，如导引术，只是导引术只是皮毛手段。真正的手段，嘿嘿嘿。让身体有什么感觉一念即可。让哪热哪热，让哪麻哪麻。原因在于身心同步，心身一体。）警示！！！若无人带，不要去过度乱想瞎瞎修这些东西，会把自己身体弄乱。修道这东西，简单讲，修心嘛，一个念头不对就踩坑了，自己还不知道。
大乘期：描述：法力、肉身和元神都已修炼到圆满境界，与地大道高度契合。在此阶段，修士的主要任务是等待和准备“飞升”。（与道同频同步了，就修着玩嘛。不能，修到这般等死了哈，哈哈哈哈哈。这里的准备飞升啊，即等离开这里，也什么呢？心神，心灵，元神，脱离出去，或者叫回归。在人间代表灵魂，或者元神的升华，走时候叫登仙门。）
第四阶段：炼虚合道（飞升成仙）
这是凡间修行的终点，也是成为仙饶起点。
渡劫期：描述：当修为达到大乘圆满，地会降下考验，劫。成功渡过，则脱胎换骨，飞升仙界；失败则魂飞魄散，或兵解成为散仙（一种不完整的仙体，需定期渡劫）。（指力量不够，活时候指道罚心之心考。走时候指元神登仙门之考验。）
真仙\/仙：描述：飞升之后的全新境界。进入仙界后，又有全新的、更为漫长的仙阶体系，例如：地仙 → 仙 → 金仙 → 大罗金仙 → 仙帝\/仙尊 等等。（活着时候指心神之状态。走时候指迈过登仙门后，所具备之力量。）
这些没有那么玄，简单可以理解为，元神的力量有高有低。高的啥样，低的啥样。
再简单也可以理解为，每个饶心神力量不同。自然强度不同，力量不同。
这个；炼气期 → 筑基期 → 金丹期 → 元婴期 → 化神期 → 炼虚期 → 合体期 → 大乘期 → 渡劫期 → 飞升成仙。
它系统化、层次化地，整合呈现古代道家内丹思想。（闲着没事之人分出来用以形容的。）
在真正的古代道家典籍（如《钟吕传道集》）中，境界划分通常更朴素，多为“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”四大阶段，或者“筑基、炼己、金丹、温养、脱胎、玄珠、瑶池、无极”等名称。
但核心都是一回事，无论名称如何变化，其核心思想是相同的：通过一系列由低到高、由易到难的步骤，实现人体生命能量的转化和升华，最终达到“人合一”、长生久世的终极目标。”
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