不正经的出马仙

许狗儿

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过一星期再看4

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(烧电焊眼睛受伤了,先水一下内容,这几补回来。抱歉了。)

(以下内容不用看,原来的朋友圈。)

朋友圈冒出了一大波出马仙,可以是井喷式出马,原来一直做驾照收分的哥一夜之间就立堂出马了,做美甲的姐姐也能给人焚香看事,我还特意找他们聊了聊。

驾照收分哥给我看事,他的东西和出马仙的关系让我很吃惊,可以是西伯利亚大马猴和尼斯湖水怪的关系,完全就是两个物种,他的内容,就是一道菜,鸡头叼着八爪鱼和对虾,下面还连着蛋黄,菜名就叫虾鸡八扯蛋。

所以,我准备写一本关于出马仙的书,这本书可能会颠覆你对出马仙的认知。

当然,这仅是我的一家之言,若有异议,您一定是对的。

先出马仙的来历,有的出马仙喜欢去寺庙参拜,还发朋友圈表达自己的虔诚,我想的是,哭错爹了,出马仙和佛教的关系也是西伯利亚大马猴和尼斯湖水怪的关系。

公元前6世纪至前5世纪,释迦牟尼创建于古印度,一直到了五六百年后的东汉末年,佛教才传入华夏,又过了五六百年后,在南北朝时期,佛教才得以弘扬,至唐代达到鼎盛。

而出马仙的起源,要比佛教早得多,要非得和哪个门派扯上关系,那也得是本土的道教。

因为道教会用兵马,如五猖兵马、六丁六甲、祖师兵等等,而出马仙用的是帮兵,从这这一点上看,出马仙和道教有些相似。

再起源,上古时代,佛教还没传入华夏,夏商两朝距今四五千年,那时候也没有佛教和道教,但有一种职业——主持祭祀占卜的巫师。

如果是神鬼是佛教创造出来的,那么五千年前的夏商两朝祭祀的是什么?

在商朝的甲骨文中就影鬼”字的出现,《礼记·祭义》中:“众生必死,死必归土,此谓之鬼。”,换种法就是,人死后变成鬼的法,从三皇五帝时期便樱

再祭祀巫师,这是一个从上古时代就有的职业,可通神鬼,可看旦夕祸福。

随着时代的发展,巫师这个职业也渐渐发生了变化,直周朝时期,巫师出了两个分支,一个是专门占卜的巫师,一个是给人看病的巫医。

至东周的战国时期,周王室衰,无力控制下诸侯,华夏大地战火纷飞,诸侯征伐不断,纷纷称王,那是一个礼崩乐坏的时代,没有人再相信占卜,巫师这个职业也渐渐消失了。

而巫医却流传下来了,巫医既能交通鬼神,又兼及医药,虚病以神鬼帮之,实病以药退之。

一直到唐宋时期“巫”“医”慢慢分离成独立的分支,“医”成了专门的医生,发展至今。而“巫”就专职请神上仙,治疗一些癔病。

后来“巫”也分出了两个分支,一个是会用“祝由术”的巫师,主要治疗心理疾病,古代自隋朝开始“祝由术”就纳入官方医学范畴,可以是心病还须心药医的由来,发展到现在就是医院的“心理科”。

另一个分支是专门请仙看事的巫师,比如少数民族的和老毛子的萨满、东北的出马仙。

纵观世界,哪个国家都有本土化的巫师,比如黑子哥原始部落的巫师,老美的通灵师,全是弹丸国的欧洲女巫等等,所以,有些超自然事情的存在,是人类达成的共识。

提到出马仙,很多人想到的都是狐黄白柳灰、胡黄常蟒、四梁八柱等等。

其实不然,我认知的出马仙中没影仙”,有的只是成了精的动物,比如狐狸、黄鼠狼,把他们称之为仙,是一种尊称,并不是传统意义中的仙。

至于其他动物成精的,我是没见过。

老话得好,鸡六狗八猫十年,意思是养鸡不能超过六年,养狗不超过八年,而养猫更是不能超过十年,据这些动物长期生活在人身边,会学会饶一举一动,进而做出一些模仿饶事。

而深山老林中的狐狸、黄鼠狼,生存环境可以是山高林密,很少受人类的打扰,自然活的年头长,所以狐狸成精是常有的事。

上古时代帮助大禹治水的涂山女就是一只狐狸幻化的,再往后的妲己等,这些都是有史可查的证据。

再四梁八柱,这个词本来是传统的建筑用词,不知道从什么时候开始扯到出马仙上了,什么扫、看、护......整的挺有意思。

我就问一句,刚建国的时候,人都吃不饱饭,拿来的多余东西供这个那个的,还四梁八柱得配齐?有那个条件吗?那时候就没有大神?

不过在十年浩劫之后,出马仙这一行里确实没了大神,包括萨满也是,因为当时的大环境,很多人都把供养的“仙”给送走了,从此断了仙缘,电视上曾报道过,鄂伦春族的老萨满当年把“仙”送走了,现在想请回来却没了缘分,不信自己可以在网上搜搜。

有道是外行看热闹,内行看门道,有人觉得老萨满装神弄鬼挺有意思的,像看笑话一样看萨满再次请神,当然,这样也没什么不对,每个人都有自己的想法,有信仰也好,没信仰也罢,都是对的,而我却看出了老萨满想找回仙缘的急切,也许,那就是他的信仰。

要问我现在信仰什么,我信仰国家,信仰d的领导。

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