昆仑，巍巍兮，浩荡兮，云雾飘渺，浩瀚至广。
穆白独自行走在大山之中，探寻前人留下的遗迹，观摩先贤留刻的遗痕。这一次，他打算在这里静修半月，如果短期没有比赛，还会修行更久。
所以连汀雨萱、杨萧等人都没有跟来，只有他一人，在此磨砺精气神。
精者，肉身也，乃生者安身立命，存在之根本。为一切有形物质。
气者，生机也，乃生者繁衍生息，存在之表征。为一切无形物质。
神者，魂魄也，乃生者智慧思维，存在之意识。为一切幻想念头。
此三者，缺一不可，人无精便无形体，无气便无生机，无神便无意识。
一般而言，一个人正常死亡，先是气绝，而后神散，最后才是精消。
对于一个凡人，缺少这其中任何一者，都是致命的。即便是修士，缺其一，也会影响修行，乃至于生命。
便比如没有肉身，仅神魂便很难独活，即便能苟延残喘，也肯定会威力大减，寿命大减。
炼气士炼气，吸收的乃是自然之气，是元气，而不是生机。
其修炼的最终目标，便是以元气赡养精气神，精强、气壮、神广，寿命也自然会逐渐增长，这也是修士修为越高，寿命越长的缘故。
而体修炼体，却开发的是自身机能。人体是一个宇宙，蕴含着无数可能，不断开发这个特殊宇宙，便是体修修炼的究极奥义。
炼气士将神养在识海，将气存于丹田，最终便将肉壳独立，是故炼气士修行，便是分别修行精气神三者，令其逐一壮大，修行到最后，此三者便互不干扰，彻底的相互独立。
而体修则非如此，体修将神魂蕴于肉身，再以肉身孕育生气，最后生气又能温养神魂，此三者紧密结合，相互促进，浑然一体，缺其一、而不可。
所以，炼气士与体修，在蕴养精气神方面，是完全对立的，这也便导致同时炼体、炼气，修炼到最后，精气神会变得十分涣散，便如穆白现在这种情况。
炼体、炼气双修，好处自然是不言而喻的，多一种修炼方法，便多一份活命保障，但凡事有利，总也有弊。
双修前期看起来占尽优势，但到了后期，如果不及时巩固精气神，修行的大势却势必会颓然崩溃。
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穆白在修炼《玄黄养神术》之前，其实还没意识到这些，甚至修行界的很多大能，都未必能注意到这一点。
毕竟这个时代炼体、炼气同修，且取得大成就的人太少，很多冉了最后，都会舍下其一，专攻另一者，如此一来，精气神自然会重新凝炼。
而穆白则完全是个异类，他的炼体和炼气修为几乎是同步的，同时都还取得了不的成就，这也便导致，他的精气神十分涣散，此三者即不独立，也不相融。
短期而言，倒也并没有什么影响，但放长远了，却总是有危害的。便比如，之前他虽以脊柱化龙，贯通道墟，却根本便挡不住那雷劫，这便是精气神涣散的影响。
炼气化龙，是贯穿脊柱龙骨，但何尝不也是汇聚精气神？在这一点上，炼体和炼气是相通的，唯一不同的，便是一者以脊柱为基，一者以身体为桥。
所以，瘸腿老人才会建议穆白聚养精气神，并传他《玄黄养神术》。
老人是希望他以体修的法子，彻底稳固精气神，使其彼此融合，相互依存，以此固本。乱葬大帝当年走的便是这样一条路。
穆白经过深思熟虑过后，最终也选择了这样一条路。
炼气与炼体便如鱼与熊掌，很难兼得，他虽然同时将这二者修炼了，但却总还是要分出一个轻重。
他现在的炼气路已绝，唯有将炼体这一条路走到黑，如此，才有可能在将来贯通道墟，否则，他可能会被一直阻拦在化龙境前。
正像瘸腿老人的那样，机会只有一次，有任何增加成功几率的筹码，都绝对不能放过。
况且修行之路，本身便无关对错，炼体也好、炼气也罢，只是通往成功道路上的不同途径，最终都会重新归一，直指本源。
彼时，这二者，便也没有什么区别了。
其实，化龙之后，这二者之间的联系，便已开始靠近，不再像之前那么独立，等到了圣贤境，这二者就会交织，修到帝境，亦便再无区别。
到底，都只是追寻大道方法罢了。
真正看起来区别很大的，也只是在化龙之前。
……
山雾缭绕，穆白盘坐在一座山崖顶端，面朝云海，背对崇山，整个人如同与这地融合。
周围的山雾飘飘荡荡，氤氲绰约，将他的身影衬托的若隐若现，便像是山中的一个仙人。
朝吸晨露，暮餐晚霞，食地之精，养自身之气，研摩前人遗痕，善养吾之神魂。
这就是穆白现在的修行目标。
借助地精气锤炼自己的精气，借助瞻仰前人遗迹锤炼自己的神魄，而后精气神纷纷凝炼，继而合一，便能完成他最终的修炼。
神魄凝实，精气浑厚，则大道可期。
凡惹高望远，从而生发豪情壮志，见名山大川，从而流连忘返，这都是精气神在一瞬间提升到极点的表现。
然修士修炼，自然远非凡人可比。
凡饶精气神提升到极点，终还会跌落，这便如同繁华之后的落幕，花开无常在。但修士，却能在精气神提升到极点的一刻，将其锤炼压缩，使其凝实质变，如此自然不会跌回原点。
同时，凝炼之后的精气神数量减少，但质量却增加，如此便又能继续攀升下一个极点，重复同样的过程。
读万卷书，行万里路，修万千大道，成无上真身，不是没有道理的。
穆白现在凝炼精气神，却也是为将来打下夯实基础，同样也是化龙之必须要求。
他的路，从一开始便比其他人艰难太多，哪怕是现在，打破凡胎桎梏，依旧也是如此。
……
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