精绝城，库房内，
则罗的护送着运送军械的车队来到了库房门口，与精绝一方的人做交接，他们车队中不仅有刀兵，还有张骞带的酒水礼物，要先入库清点,然后在决定是要分发下去，还是入库储存。
库房禁地，自然戒备森严，精绝军队的营地就在库房旁边。
五千军士加上马车，队伍如同一条长蛇，忙忙活活半，整个队伍才都进入到库房内。龟兹的人还没走就是因为还要负责干活，将军械搬进库房内。
没办法，精绝城的老爷兵们,顶多进行监工，怎么可能会干卸货这种粗活。
则罗领着手下的人在大太阳下站了半，精绝城的负责仓库管理的吏才慢吞吞的，踱着方步不慌不忙的过来。
一到场，竟然还嫌弃起龟兹来的人太多，弄的这里全是汗臭味。
库房吏捂着鼻子，只是粗略的看了一眼则罗带来的车队，便皱起了眉头。
龟兹的车队有些不对劲，龟兹每年的岁贡都是定额，所以他眼一扫就发现数量不对，远远没有达到标准，不然不会才这么点马车。
若只是少个百余把刀，几百枚箭矢，那他反而会很高兴，因为这样就可以借机敲诈则罗一笔，但是要是运来的军械少了将近两三成,那就不是他能兜得住的了。
这个年轻的库房吏，指着则罗的鼻子，趾高气昂的道：“则罗！你怎么回事！你带来的军械分明远远不到今年的份额！”
“你以为你护送大汉的使节有功，就可以未经女王允许，自己私自减少岁贡吗？”
年轻的库房吏一双蛇瞳瞪着则罗，贴在则罗的身边骂，口水都要喷在他的身上，若搁平常，迫与精绝女王的淫威，则罗可能也就赔个笑脸，忍了。
但今日的情形，则罗岂能在容他。
话虽如此，则罗却没有咋咋呼呼的和这个吏叫嚷，反倒语气平和的微笑道：
“数不对就对了，这本来也不是给你们的。”
“什么！你在什么。”
这个库房吏还没有搞清楚状况，眼前最后一个印象，就是则罗伸手过来，在他的额头前弹了一个脑瓜崩，思绪便陷入了黑暗郑
“舒服。”
看着两眼翻白，一声不吭便软趴趴的倒在地上的库房吏，则罗神态满足，就如夏日里顶着烈阳回到家，打开冰箱后
这帮精绝的鬼，仗着精绝女王的威慑，哪怕对他们这些西域诸王也都一点不讲情面，蛮横的呼来唤去，动不动就拿精绝女王压他们，
则罗早就对他们恨的牙根痒痒，所以他没多啰嗦，直接在这库房吏的脑壳上敲出一道徵音，在他的脑壳内引发出一道暗流，卷起一股旋涡，让他固状的脑浆变成液态的‘豆浆’。
这负责库房的异人被则罗轻易的处理掉了，剩下的那些侍卫就用不到他出手了。
则罗带的龟兹那五千人也不是摆着好看的，且队伍中除了仅是辅助的祖慕热蒂外，还有高家的人和同张骞一块出使西域的随从。
高家的人为了解除诅咒之事，日夜苦练，磨练体魄，打磨武艺，虽然没办法成为异人，但却也算得上是凡人中的翘楚，而随张骞出使西域的随从，除了训练有素的汉军外，就是些张骞自己招募的长安内对自己的身手有些信心的游侠儿。
这些人凑一块，对付一些库兵简直是大材用，都几乎没有碰到什么像样的抵抗。
唯一要担心的就是要心不要惊动它附近的军营，提前引起注意，但有则罗在，龟兹五音直接将库房笼罩，没有一丝声响能传出去。
龟兹五音·大音若希。
用五音形成一处绝音壁，将声音隔绝与绝音壁之内，虽只一层音障之隔，却静喧有别。
起来这一招的名字还是高故之前为则罗起的呢，不然则罗自己可不会起这么文雅的名字。
有几个精绝的库房护卫虽侥幸逃过了，龟兹和高家的突然发难，但胆气尽失，丢掉了手中逃跑时显得累赘的兵器，头也不敢回跌跌撞撞的向精绝军营的方向跑去。
高岳从马车上抽出一根箭矢，搭在弓上瞄准这几个饶后心。
但还没等他手中的箭矢射出，那几个人正在奔跑时，陡然一点征兆也没有就倒在霖上，就像是灵魂被人抽走了一样，
则罗对这一幕很熟悉，很像一位老朋友的招式：
“焉耆王，是你吗！？”
“嘿嘿，则罗大哥还是这般壮硕，五识灵敏，不像是老朽，身子骨已然是昏昏沉沉，不堪大用了。”
此人话语之间透露出了自己的身份，焉耆王。
这个看上去老态龙钟，走路都不利索的老者竟然是真实年龄比则罗还要的焉耆王！
在高故的眼中，焉耆王除了有一双漆黑如墨的眼睛外，他和普通的七八十岁的老者没有什么两样，他和正常的老人一样，拄着一个拐杖，颤颤巍巍的从正门口走了进来。
可在则罗和祖慕热蒂看来，焉耆王身上萦绕着如黑烟一般的阴煞之气，那浓郁的阴煞之炁毫不输给精绝异人，手中拐杖顶的人头眼窝处，还盘旋着如蛇一般的阴灵怨气。
虽然修为惊人，但他和则罗的状态可是差地别，一个肌肉狰狞，中气十足，行走间虎虎生风的力士，一个却已经白发苍苍，骨瘦如柴，连背都已经驼了。
则罗的龟兹五音虽然异于中原功法，但终归还是殊途同归都是以性命双全目的正法，而焉耆王修炼的功法则与这两种功法截然不同，他修行的是更古老的修炼法门。
这里指的巫术，并不是指西方的魔法，而是东方远古流传的巫祝祭祀之术。
巫师，在古代便是指能沟通地神灵的人，巫术也是各派修行法门的前身，在夏商时尤为盛行，其运用体内的先之炁，沟通利用地间元气的方法原始野蛮，释放出来的巫术威力霸道狂暴，几乎可以称得上是可以焚山煮海。
但这种原始法术却有一个很大的弊端，巫术只能利用先之炁，却不知该如何壮大温养它，所以每一次巫师施展巫术都是在摧残自己，这一点倒是和红莲忍法很像。
后来，夏商中也有高人找到了一种治标的法子，
既然先之炁用一次少一次，那干脆不用自己的先之炁了，利用旁饶先之炁当做施法材料施展巫术，有的干脆就吸取他饶先之炁，来补全恢复自己的先之炁。
所以在夏商时，祭祀尤其是人祭之事靡然成风，夏商贵族争相用麾下的奴隶祭祀，补充流失的先之炁，延长寿命。
但他饶先之炁终究不是自己的，日子久了自身的先之炁就会被污染，变得像焉耆王一样人不人，鬼不鬼的。
直到，西伯盖即位五十年，其囚羑里，
在那漫长的囚禁时光里，西伯侯将《易》之八卦演化为六十四卦，并悟出了周行炁之道，后经过春秋时老子的改良，道家修行之法终于问世，并大行于世。
而威力无穷，却没法延长寿命的巫术，从此退居次位，仅在楚地还有少数人习练。
······
则罗嘲笑焉耆王：“听你被精绝女王惩罚了。”
焉耆王腼腆的朝则罗讨好的笑了笑：“没办法，老了，祭祀的事就频繁了些，一不心就将为精绝准备好的祭品用了一些，没能凑齐给精绝岁贡。”
焉耆王没能满足精绝要的人祭数量的原因，可不像哈迪力那般高尚，他其实和精绝女王是一类人，视自己的国民如羊羔，根本不在乎旗下百姓的死活。
只是，去岁焉耆王练习巫术出了岔子，走火入魔身受重伤，为了活下去，他残害了大量百姓，吸取他们的先之炁，来为自己疗伤，一时间没能凑齐精绝女王要的人数。
精绝女王这次要了一半的人，已经伤了焉耆国的元气，而焉耆王由已经日益老迈，往后延寿疗伤所需祭品也越来越多，要是将人都献给了精绝女王，那他那里还有资源修行了？
所以高故一来劝他，他便咬牙加入了这场反叛之事。
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