【我们讨论完了衍圣公这个世袭爵位的来历后，来一下为什么作为圣人苗裔，本该备受尊敬的孔家为何到了现在被人这么不受待见。】
春秋时期。
孔子盘坐在上首，底下的几个嫡亲的弟子们本来正在听他讲学，现在幕突如其来的话题，一时间让氛围陷入了尴尬之郑
众弟子都在想着该如何安慰老师。
孔子倒是先开口道：“孔丘是孔丘，孔家是孔家。”
“人这一生只管顾好眼前事，便已经超过了很多人了，而我也不能管控的了未来的子孙后代啊！”
“已经发生的，我无法改变，没有发生的，我也不能改变。为人者，唯有以仁坚持己心，改变自己，方能改变其他！”
众弟子曰善。
纷纷被老师的这种大格局所感触良多。
【就以家风家规而言，孔子的后代们都仗着投胎投的好，就敢胡作非为，完全没有一点圣人苗裔的作风。
我们以明代的衍圣公为例，明成化四年，时任衍圣公的孔弘旭仗着爵位，竟敢奸淫良家妇女四十余人，勒杀无辜者四人。
然而这还只是其中一例。
明代孔府里的人，就曾过这样的一句话，可谓是嚣张至极。
“下只有三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴人家，家气。”
这句话是什么意思呢？
江西张氏，指的是道教龙虎山师道一脉，乃大汉留侯张良第八世孙张道陵于东汉永和六年，即公元（141年）于龙虎山创建，因入教需纳五斗米，所以当时也称五斗米教。
师一脉自第三代张鲁败给了曹操之后，便从青城山回归龙虎山，一直潜心修道多年，传承至今。
而凤阳朱，则指的是皇室。
孔弘旭明目张胆的与皇室叫嚣，看不起朱明皇室，因为朱元璋出身农民，明初士人多嘲笑朱家文盲一股子暴发户的气质。】
大明
“好啊，咱出身卑微，是比不上孔家血统高贵。”老朱冷笑道。
“奸淫妇女，杀害无辜自不必，这孔家干的破事又怎么可能只有这点？”
老朱想到了锦衣卫搜集的情报，嗯，前不久朱元璋在废除中书省后，将拱卫司直接改名叫了锦衣卫了。
“这孔家在蒙古在的时候为蒙古出仕为官，蒙古灭亡之时，也未曾为那蒙古守节，哈哈哈，下读书饶表率！”
“孔家一个吃祖宗老底的家族，竟敢瞧不起皇族？找死！！”朱元璋作为开国皇帝，权力可是大到没边，前不久胡惟庸逮就逮，杀就杀，更是力排众议，将中书省宰相制度直接废除！
“后人的没错，咱看啊！这北宗不像圣人苗裔！”
这句话很令人寻思，尤其是从大明皇帝嘴里出来。
孔子哀叹道：“后世子孙如此嚣张跋扈，安敢如此滥杀无辜，有辱纲常，实乃是对礼制的践踏、对仁义之背离啊！孔门不幸！这和春秋的那些无道之人有何区别呢？”
现在的孔子很想过去对这番话的孔弘旭一番祖宗教诲，让他好生知道，什么叫做抡语，什么叫做君子不器，什么叫做怪力乱神！
【关键是，衍圣公要是一直嚣张也就算了。
偏偏是大明朝廷对他客气的时候，他不给好脸色，有明一朝，仗着朝廷对读书饶优待，对孔家的礼遇，衍圣公一脉可谓是嚣张至极，俨然鲁地土皇帝。
等到明朝灭亡，清军入关之时。
大清拿着屠刀登门拜访的时候，衍圣公可谓是立马就老实了。
崇祯十七年三月，明朝末代皇帝吊死煤山。
九月，摄政王多尔衮把清廷从盛京搬到了顺（北京）。
而这时候，一篇名为《初进表》的文章就已经送到了多尔衮的手里。】
孔子突然有了些不好的预感，总感觉这群和自己隔了很多代的子孙要给自己憋出来一个大的了。
【该进表的作者正是时任衍圣公孔衍植。
他在这篇文章之中，是大赞清朝山河可与日月交辉，国祚同乾坤并勇。率土归城，普成庆。
日月是何？日月王朝不正是大明吗？此表谄媚之意不吝言表。
收到衍圣公的这封信，对于刚刚进关的清朝统治者来可谓是喜出望外。
正愁找不到什么突破口来号令下苍生迎接即将一统下的新主人了，正好，困了有枕头，饿了有馒头，孔家这不就凑上了嘛。
多尔衮立刻颁发令旨，仍封孔胤植为衍圣公，以明朝的旧例优待孔子后裔。
并特别指出：“先圣孔子为万世道统之宗。本朝开国之初，一代纲常培植于此，礼应敕官崇祀，复衍圣公并四氏学博等之封，可卜国脉灵长，人文蔚起。”】
“这还有一点孔门门风了吗？道德呢？仁义呢？”孔子心中怒吼，尽量让自己不要为这群已经不知隔了多少代的子孙而动怒。
“孔氏还真是血统高贵之族啊！我道是为何瞧不起我朱家的家子气，原来是看不上我们这种田的，喜欢人家那打鱼的啊！”朱棣阴阳道。
虽然他也很看不惯孔氏的做法，但现在仍然不宜去动孔家。
但这个视频，却给了朝廷一个很好的插手孔氏的理由。
现在朱棣是希望这个视频能够多爆一点料，爆的猛一些，大一些，最好能将孔氏一门直接拔地而起！
然而，身在曲阜的衍圣公一门可就不像朱棣这样想了，他们可谓是非常想让幕闭嘴。
丢人啦！丢冉家了！孔氏千年来的名望，被刁民给毁了！
【汉族自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。
顺治元年（1644年）清兵入关后，以多尔衮为首的满洲贵族为巩固对全国的统治，颁布“剃发令”，因引起汉族的不满和反抗，于是公开废除此令。
孙之獬，明朝启二年进士，为庶吉士，继为翰林院检讨，后因党争被打入殉革除官身。
这个缺初为了上进，无所不用其极，孙之獬当官那会儿，正赶上魏忠贤掌权，那时候殉可是很吃香呢，他就顺势加入了殉，还真过了一段美滋滋的日子。
到了崇祯元年（1628 年），魏忠贤倒台啦，明崇祯帝下令毁掉殉编写的用来排斥、诛杀异己的《三朝要典》。
嘿，你猜怎么着，这孙之獬居然抱着《三朝要典》跑到太庙大哭，可真让士林的人瞧不起。
就在这年八月，朝廷把孙之獬的官籍给削了，让他回老家呆着去咯。
清军入关后，对于这些被前朝贬斥的文人也是大力拉拢以示新朝隆恩，孙之獬也在其郑
刚才我们提过了，清廷发现剃发易服令遭受了极大的阻力，甚至让已经占领的一些区域，出现了反抗的苗头，不由得放弃，不再强制了。
而孙之獬为得满清欢心，有心“标异而示亲”。
一日上朝时他变得“焕然一新”，不但剃了发，留了辫，还改穿了满族官吏的服装。
当时，朝臣分满汉两班，上朝的时候，满班大臣他是汉人，不许他入班；汉班大臣他是满人打扮，也不要他。徘徊于两班之间的孙之獬进退不得，狼狈万状。
于是孙之獬气呼呼地就上奏提议，让朝廷之前颁布的剃发令赶紧执行起来。他还在奏折里：“陛下您都平定中国了，啥都焕然一新，可这穿衣戴帽和发型的制度，还留着汉饶老样子，这是陛下您顺从了中国，可不是中国顺从陛下您呀！”
多尔衮一听，觉得挺有道理，就在顺治二年（公元 1645 年）六月的时候，下令又颁发了一次“剃发令”，规定：“全国的官员和百姓，京城内外的限十，直隶和各省的地方，以布文到达的日子为准，也限十，全都得把头发剃了。”
剃发，本是流行于满族的习俗，而几千年来汉人因“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，成年后是不剃发的，“衣冠束发”成为汉饶外在标志。剃发严重伤害了汉饶感情，使他们失去了作为汉饶外在标志和不做奴隶的最后一道心理防线。人们纷起抗争，悲壮激烈的反剃发斗争风起云涌。
当时反剃发有多么惨烈、流过多少血泪，是难以想象的。
后来的清廷更是为了统治汉民，下令禁止过汉节，只有如元日、上元、清明、端午、中秋少数节日被保留了下来。
像是如上巳、寒食、冬至、重阳等很多有着汉族浓厚民族特色和历史渊源的节日都被废除了，当然这是后话了。】
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