徐文纪，名不详，以字行世，洛州偃师（今河南偃师）人，生卒年不详，为隋末唐初着名经学家徐文远（徐旷）之弟，出身东海徐氏望族——其先祖为南齐司空徐孝嗣，父亲徐彻曾任南梁秘书郎，尚梁元帝女安昌公主，家族儒学传承深厚 。受家风熏陶，徐文纪自幼潜心经学，与兄长徐文远一同在乱世中坚守儒道，终以渊博学识闻名下，成为唐初官方经学体系确立与教化推广的核心学者之一。
隋末战乱频仍，典籍散佚，儒学传承几近中断。徐文纪虽身陷乱世，却始终潜心治学，他博览《五经》，尤精《礼记》《论语》，治学风格与其兄一脉相承，既注重师法古训，又不泥于旧，善于辨析先儒异论，勘定是非讹误 。当时兄长徐文远已因精通《左传》名满下，徐文纪则以礼学见长，兄弟二人双星辉映，成为北方儒学领域的标志性人物。战乱中，他避居乡间，闭门研学之余，亦收徒讲学，向弟子传授儒家核心义理，为乱世保存了珍贵的学术火种，其弟子多有后来效力唐廷、参与教化者。
唐高祖李渊平定下后，深知“建国君人，弘风阐教，崇贤彰善，莫尚于兹”，遂大力复兴儒学，广召下名儒入朝任职。武德初年，李渊听闻徐文纪的学识与声名，下诏征召其入京，授国子博士一职，命其与兄长徐文远共同主持国子监经学教学。当时国子监初建，亟需规范的教学体系与权威的经义阐释，徐文纪受命后，全身心投入教材厘定与教学范式构建，他整理战乱中散佚的经籍版本，勘正文字讹谬，结合教学实践梳理经义脉络，为国子监确立了系统的教学规范。
在教学中，徐文纪秉持“经世致用”理念，既注重章句训诂的精准性，又强调儒学在治国理政、移风易俗中的实践价值。他讲解经义时条理清晰，旁征博引，善于用通俗语言阐释深奥道理，使听者忘倦，深得弟子敬重 。当时唐初重臣子弟多入国子监求学，徐文纪以纯正儒风教化诸生，培养了大批兼具学识与德行的人才，这些人后来多成为朝廷栋梁，将儒家伦理融入治国实践，推动了唐初社会风气的淳化。
作为唐初经学的核心奠基人之一，徐文纪不仅专注教学，更积极参与官方经学标准的制定。他与兄长徐文远、陆德明、孔颖达等名儒共同研讨经义，折中诸家之，为后来《五经正义》的编纂奠定了重要基础。他在礼学领域的研究尤为深入，对祭祀、朝仪、教化等相关礼制的梳理与阐释，为唐初礼制重建提供了重要学术支撑，助力朝廷通过规范礼制强化统治秩序、凝聚社会共识。
徐文纪一生坚守儒者本分，为人方正纯厚，不慕荣利，潜心治学与教化，其事迹虽未单独载入正史详录，但从唐初儒学复心历史脉络与相关文献记载中，可清晰见其贡献。他与兄长徐文远双星并耀，以学识与德行撑起唐初儒学的复兴大业，为贞观之治乃至盛唐文化的繁荣奠定了坚实的学术基础，其“崇儒弘教、经世致用”的治学精神，亦成为后世儒者的典范。
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