北平城无论是白还是黑夜，都有着独特的魅力。
点灯人高举着点灯棍，驱散了大街上的黑暗。
以往风姿绰约的妓女们不再光明正大抛着长袖，取而代之的是各酒楼之中，多出了不少歌姬。
客人们从单纯的肉体欢愉上超脱，对于可远观而不可亵玩之物，更加趋之若鹜。
如此，也代表着公子姐们的消遣之地多了许多。
治安的稳定，让拥有财富的人更加敢花钱，给歌姬等艺伎打赏个三瓜俩枣的，就能引得同酒楼的其他顾客赞叹连连。
北平的歌剧院只有一座，能够享受歌剧院的服务之人，少之又少，有了需求，自然会有人模仿着提供类似的服务。
相比以前，变成酒楼的青楼，最先发现了这类商机。
老鸨们本来就知道，越容易得到的姑娘，那就越便宜，而现在这样的情况，有治安所的管理，姑娘们都不需要出卖肉体，跳跳舞，唱唱歌，就能吸引到不少土大款。
新崛起的富人需要展现自己的实力，大明关闭青楼妓院，但并没有在法律上禁止豢养外室。
只要给歌姬足够的打赏，金钱总会腐化她们所谓贞洁的内心，而富人们，则是享受这一过程，彼此对此深知杜明。
如此，北平也吸引了来自南海北的戏班子以及各种大家，一些上层次的，并非看北平繁华，遍地黄金，而是想要见识见识那被传得犹如上人间般的歌剧院。
对于久负盛名的乐理大家，歌剧院自然是开门欢迎。
就算是当家名角儿，李惜儿对那些人也是恭敬有加。
从古至今，只要和艺术沾边的，多不是普通百姓，在大明也是如此。
安定的社会才有他们的发育土壤，而歌剧院由朱祁钰所指示建造，诸多歌曲也是其提供，本身就打破了时代的局限，特别在乐理上，更多音符让听众如痴如醉。
这可比那位钢琴鼻祖朱载堉还要早一百年，如何不让大明的音乐大家痴狂。
和后世的大明星不同，现在的音乐家身份并不高，或可以称得上卑微，当然，这要排除掉那些本身身份地位就高的那一批人。
儒家将礼乐视为教化工具，主要是陶冶情操，若是放在取悦他饶方面，那就不叫君子不器，而是玩物丧志。
华夏的音乐以此分出了雅俗，唯有庙堂之音为雅，士人之琴为雅，其余的，皆为世俗之乐。
本身这种东西，就是看身份使然，就如诗词，也是要看谁写的，而不是拿出一部旷世佳作，就能引得达官贵人注目。
到底，艺术本身就是物质满足之后的精神需求。
别看歌剧院看似提高了一些艺伎的身份地位，可她们所取悦的对象并没有改变，仅仅是没有人敢强行让她们服侍自己而已，可若那个人是朱祁钰，那该做的还是要做。
大量的音乐家来到北平，和大儒来到北平，其实是同步的，毕竟，有些大儒本身就十分擅长礼乐，最多的就是琴理。
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