市局刑侦支队专案组会议室里，散落的线索正被逐一串联成清晰的脉络。中间人王三的详细供述，结合青铜吊坠纹路比对、古籍文献考证，以及神秘人画像的细节还原，让现代 “景和会” 的成员特征、组织信仰与内部规矩逐渐浮出水面，这个隐藏在暗处的秘密组织，终于显露出冰山一角。
王三的二次审讯笔录被平铺在会议桌上，专案组众人逐字研读，不放过任何细节。“我真的见过他们戴那种面具！” 王三的供述斩钉截铁，“上次在城郊废弃茶馆外等周启交易时，远远看到树林里站着两个人，都戴着青黑色的面具，只露眼睛，面具上刻着复杂的纹路，当时吓了我一跳，还以为是拍古装剧的。后来交易完，‘墨者’临走时，我瞥见他衣领里露出一点面具的边缘，纹路和你们给我看的那个青铜吊坠上的一模一样！”
宋清砚立刻取出青铜吊坠，将其纹路拓片与古籍中记载的宋代机关杀手面具图样进行对比。“你们看，吊坠上的云纹环绕着兽首衔环图案，这正是宋代‘景和会’机关杀手专属面具的核心纹路。” 他指着拓片上的细节，“古籍《东京梦华录》注疏里明确记载，景和会杀手执行任务时佩戴的青铜面具，眉心刻‘景和’篆字，两侧以云纹衬底，下方饰兽首衔环纹，寓意‘守护命，衔令而携。王三看到的面具纹路与吊坠完全吻合，足以证明现代景和会成员执行任务时，确实佩戴与宋代机关杀手同款的青铜面具，这是他们的核心身份标识。”
苏芮补充了技术部门的鉴定结果：“我们对青铜吊坠的材质和工艺进行了检测，发现其与宋代青铜铸造工艺高度相似，且面具纹路的雕刻手法与古籍记载的景和会面具一致。结合神秘人画像之眼部有金属反光’的细节，可以确定画像中的神秘人 —— 也就是‘墨者’，执行任务时必然佩戴这种青铜面具。”
专案组进一步汇总线索：此前周启遇害现场虽未发现面具残片，但提取到微量青铜粉末，成分与吊坠一致；古董圈多名商户也反映，近年常有佩戴相似面具的人高价收购宋代文物，行事诡秘，出手阔绰。这些信息相互印证，坐实了 “青铜面具是景和会成员执行任务的标志性特征” 这一结论。
随着成员特征的明确，组织的核心信仰也逐渐清晰。王三回忆，“墨者” 在交易间隙曾无意间提及：“先祖以机关之术守护文脉，我辈当效仿之，让世人重拾对大宋风骨的敬畏。” 这句话成为破解组织信仰的关键钥匙。
宋清砚结合自己对宋代 “景和会” 的记忆，为专案组还原历史背景：“北宋末年的景和会，最初是由宫廷工匠、司法官员和忠义之士组成的秘密组织，成员多精通机关制造与刑狱侦查，以‘守护宋代文化遗产、惩治贪腐奸佞’为己任，其机关杀手更是以精准的作案手法和坚定的信念着称，在当时被部分人视为‘正义的执行者’。”
专案组查阅了大量宋代史料与地方志，印证了宋清砚的法。而现代景和会显然将古代景和会机关杀手奉为精神偶像，视其为 “守护传统文化的英雄”。王三透露，“墨者” 曾对他：“现在的人只把宋代文物当赚钱的工具，根本不懂其背后的文脉传承，先祖们用性命守护的东西，如今被肆意践踏，我们必须用自己的方式唤醒世人。”
这种崇拜直接体现在作案手法的模仿上。宋清砚对比了周启遇害案的现场痕迹与宋代景和会杀手的作案特点：“古代景和会杀手惯用‘精准致命、不留痕迹’的手法，多针对要害部位出手，且会清理现场痕迹。周启的致命伤集中在心脏位置，一击毙命，现场无多余打斗痕迹，甚至连指纹都被刻意擦拭，与宋代景和会杀手的作案风格高度契合。”
“模仿古代手法既是对先祖的‘致敬’，也是他们的组织标识。” 沈驰分析道，“通过复刻这种标志性的作案方式，景和会成员既能强化自身对组织理念的认同，也能向外界传递‘我们是景和会传人’的信号，同时增加警方侦查的难度 —— 这种手法与现代普通犯罪行为差异显着，容易混淆侦查方向。”
王三的供述还揭露了景和会森严的内部等级与规矩。“‘墨者’身边的人都不叫他名字，而是称‘墨者参军’，他喊别人要么是‘校尉’，要么是‘统制’，听着像古代军队里的称呼。” 王三回忆，“有一次我问他这是什么规矩，他立刻沉了脸，警告我‘不该问的别问，景和会的规矩，坏了要偿命’。”
宋清砚对此并不意外：“宋代景和会内部就以古代官职称呼划分等级，普通成员称‘校尉’，中层管理者称‘参军’，核心成员称‘统制’，这种称呼方式既体现寥级秩序，也暗含‘传承古法’的意味。现代景和会显然完整继承了这一规矩，用古代官职称呼维系内部层级。”
更关键的线索来自王三无意间听到的对话。“有次‘墨者’在打电话，我听到他‘此事需禀明枢大人定夺，玄玑那边还没传来机关制作的消息’，里面提到的‘枢’‘玄玑’，不像是人名，倒像是代号。”
这一细节与宋清砚记忆中的宋代景和会核心代号完全对应：“宋代景和会的核心成员共有五人，分别以‘、地、玄、黄、人’五字搭配星象或权力称谓作为代号，称为‘五方主事’，各自负责不同板块，分工明确。‘枢’主决策，‘地玄’主财帛，‘玄玑’主机关，‘黄权’主行动，‘人杰’主情报 ——‘墨者’提到的‘枢’‘玄玑’，正是五字代号中的核心称谓。”
专案组据此推断，现代景和会完整沿用了古代 “、地、玄、黄、人” 的五字代号体系，核心成员仅有五人，分别对应不同分工，普通成员则以古代官职称呼划分等级，层层隶属，形成了金字塔式的严密结构。“这种等级制度让组织极具稳定性，” 沈驰，“普通成员只知晓直属上级，无法接触核心层，即便有人落网，也难以牵扯出整个组织。”
随着线索的深入，景和会的作案动机也逐渐清晰，其 “守护传统文化” 的外衣下，掩藏的是赤裸裸的犯罪本质。
王三供述，“墨者” 曾多次向他强调：“现代社会玷污了宋代文化遗产，博物馆把珍贵文物当展品供人消遣，商人把古籍善本当商品炒作，我们要找回这些被‘玷污’的文物，通过‘特殊方式’唤醒世饶敬畏之心。” 这种理念成为景和会成员的行动纲领 —— 他们认为自己是 “文脉守护者”，试图通过寻找宋代传世文物、模仿古代凶案的方式，强迫社会关注宋代文化。
但专案组通过分析其实际行为，戳穿了这一虚伪的借口。“如果真的是守护文化遗产，他们大可通过合法途径捐赠、研究或宣传，而非采用杀人、盗窃的极端方式。” 沈驰指出，“周启只是收购了一本记载提刑司银印线索的宋代孤本，并未损害文物，却惨遭灭口；他们高价收购文物并非为了保护，而是藏于隐秘之处，甚至可能用于非法交易 —— 这根本不是‘守护’，而是将文物视为满足私欲的工具。”
宋清砚补充道：“古代景和会虽理念极端，但始终坚守‘不滥杀无辜、不谋私利’的底线，其行动目标直指损害文化遗产的奸佞之徒；而现代景和会却为了夺取文物，随意杀害无关人员，甚至不惜制造社会恐慌，早已背离了古代景和会的初心，沦为彻头彻尾的犯罪组织。他们口中的‘唤醒敬畏’，不过是掩盖其暴力犯罪、谋取私利的幌子。”
会议室里，专案组众人看着墙上串联起的线索链 —— 青铜面具标识、崇古的组织信仰、森严的等级规矩、虚伪的作案动机，现代景和会的轮廓愈发清晰。沈驰合上卷宗，语气凝重：“这个组织以传承为噱头，行犯罪之实，既威胁着文物安全，也扰乱着社会秩序。我们接下来的重点，就是围绕‘青铜面具’‘五字代号’‘宋代文物交易’这些关键线索，深挖组织核心成员，彻底斩断他们的犯罪链条。”
宋清砚望向窗外，指尖轻轻摩挲着青铜吊坠的纹路。古代景和会的初心本是守护，却在现代演变成罪恶的温床，这种扭曲的传承让他心头沉重。但他知道，唯有彻底揭开这个组织的面纱，将其绳之以法，才能真正告慰古代那些坚守正义的景和会成员，也才能守护好真正的文化遗产。
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