诗曰：
灾风得势渐燎原，自由信仰受熬煎。
环境恶化证其，现实压迫催心偏。
旧神凋零力衰减，新主俨然得众虔。
裂痕深重难弥合，薪火微光守何年？
上回到，风间千咲借古喻今，公然宣称自身为“革新之风”的使者，与风神巴巴托斯当面对峙。其言论虽被琴等高层驳斥，然那结合了现实苦难与力量诱惑的“灾风信仰”，如同找到了宣泄的闸口，在蒙德这片饱受创赡土地上，以前所未有的速度蔓延开来，竟隐隐有与传承千年的自由信仰分庭抗礼，甚至后来居上之势。
一、 环境佐证，信仰倾斜
风间千咲最大的优势，在于她成功地将蒙德日益恶化的自然环境，与“旧自由信仰无用”划上寥号。此辞在残酷的现实面前，显得极具服力。
· “灰烬之证”与“凝滞之罚”： “新风复兴会”及其追随者，充分利用各地出现的“灰烬之风”、“凝滞风障”等现象，大肆宣扬：“看吧！这便是沉溺旧梦、抗拒变革的代价！自由之风已死，它带来的只有衰败与压抑！唯有拥抱灾风，适应这新的秩序，方能在这片土地上生存！” 他们组织信徒，在被灾风严重影响的区域举邪适应性祈祷”，宣称经过祈祷后，对灰烬之风的“不适副会减轻（实为千咲暗中微调局部风息，或信徒心理作用）。此举被他们鼓吹为“新神垂怜的明证”。
· 元素衰减的归因： 对于神之眼持有者感受到的元素反应衰减，“新风”派将其解释为“世界法则正在倾向秩序与力量，自由散漫的元素运用方式自然落伍”。他们甚至尝试模仿千咲操控灾风的方式，开发出一些粗浅的、更具攻击性与束缚性的“新风水法”，虽远不及千咲之威，却也比传统风元素技巧在当下环境中显得更“实用”，吸引了一批渴望力量的年轻人效仿。
· 风场失效的隐喻： 昔日便利的风场接连失效或变异，被解读为“旧风神力量的衰退”和“新时代通行规则的建立”。“新风”信徒甚至在个别“下沉风场”区域边缘树立标记，称之为“洗礼之门”，宣称敢于穿越并承受其压力者，方能成为“新蒙德”的合格子民。这种带有自虐倾向的“考验”，竟也引得部分绝望或狂热的民众尝试。
二、 现实所迫，民心背离
除了环境因素，稻妻的高压统治与蒙德自身的惨淡现状，更是推动信仰转向的直接催化剂。
· 生存的抉择： 在稻妻占领区，公开信仰巴巴托斯往往会招致歧视、打压甚至更严重的后果。而若表示皈依“新风”，或至少表现出对“秩序”与“力量”的向往，则有时能获得占领军稍稍宽松的对待，或从“新风复兴会”控制的慈善点获得更多救济物资。为了生存，许多普通民众不得不做出艰难的选择，至少在表面上疏远自由信仰，转向更能带来实际利益的“新风”。
· 对西风骑士团的失望： 尽管琴等人仍在奋力抵抗，但在大多数沦陷区民众眼中，西风骑士团已无力保护他们，其坚守的“自由”理念在稻妻的铁蹄下显得苍白无力。“新风”派趁机宣扬：“骑士团的无能，正是旧时代思想僵化的体现！他们所谓的自由，带来了什么？只有废墟和眼泪！” 这种论调，使得部分民众将对现状的不满，迁怒于坚守传统的西风骑士团及其信仰。
· “强大”的诱惑： 面对外侮，渴望强大是本能。千咲所代表的“灾风”，以其展现出的、足以与风神对峙的力量感，满足了这种心理需求。许多蒙德人，尤其是年轻一代，在经历了家园被毁、尊严丧尽的痛苦后，对“自由”产生了怀疑，转而崇拜那种看得见、摸得着的“力量”。“只要能变强，能赶走稻妻，信仰什么风又有什么关系？”此类想法颇具市场。
三、 信仰版图，悄然易色
在上述因素共同作用下，蒙德的信仰版图发生了剧烈变动。
· “新风复兴会”的极速扩张： 该组织不再局限于地下，开始在半公开场合举行大型集会，宣讲教义，发展成员。他们建立了初步的组织架构，设立了“风语者”（基层传教士）、“铁秩序”（护卫兼执法队）等职位，甚至开始编纂统一的《新风典章》，系统化其理论。其影响力从底层贫民、流民，逐渐扩展到部分商人、破落贵族乃至少数对现状不满的西风骑士团底层士兵。
· 自由信仰的坚守与收缩： 坚守自由信仰的民众，主要集中在龙脊雪山反抗军营地、晨曦酒庄等少数尚有西风骑士团力量存在的区域，以及一些极为虔诚、不愿改变传统的老派蒙德人家庭郑但他们面临着内外双重压力：外部是“新风”势力的挤压和稻妻的威胁，内部则是信仰动摇带来的分裂与士气低落。西风大教堂的祷告声日益稀疏，往日随处可见的风神神像前，贡品也少了许多。
· 沉默的大多数与功利信仰： 更多的蒙德人处于一种迷茫和功利的观望状态。他们可能并未完全接受“新风”的理论，但出于现实考虑，会参与其活动，领取救济，或在公开场合保持沉默，不再明确表达对自由风神的信仰。这种“沉默的背离”，对自由信仰的根基侵蚀更为致命。
四、 神力消长，高下渐分
信仰的流向，直接反映在两位“风”之掌控者的力量对比上。
· 巴巴托斯的衰弱： 温迪能清晰地感觉到，来自蒙德众生的信仰之力正在迅速流失。他与这片土地的联系变得前所未有的脆弱，调动风元素愈发困难。昔日随心所欲便能唤来的清风，如今需要耗费更多神力。他试图显圣鼓舞人心，但神迹的范围和效果都大不如前。那首曾响彻蒙德的《风与自由之诗》，如今弹奏起来，也带着一丝难以言喻的滞涩与悲凉。神格的磨损，因信仰的流失而急剧加速。
· 风间千咲的增强： 与之相反，随着“灾风信仰”的传播和信徒的增加，风间千咲的力量在美好世界的规则压制下，恢复和增长的速度明显提升。她对蒙德风元素环境的改造更加得心应手，侵蚀风脉的速度加快，所能调动的灾风规模与强度也今非昔比。她甚至开始尝试，在信仰浓度较高的区域，范围地 覆盖性改变风元素属性，使其彻底转化为充满“约束”与“毁灭”特性的灾风，将这些区域化为所谓的“新风圣地”。
· 此消彼长的对峙： 两位神明级别的存在，其力量场在蒙德上空无形地碰撞、挤压。属于巴巴托斯的碧色光辉日渐黯淡，范围收缩；而属于千咲的灰色灾风领域，却在不断扩张，如同浸染画布的墨迹。高下之势，已渐分明。
五、 危局已定，薪火难燃
龙脊雪山营地内，气氛压抑。尽管琴等人竭力稳定军心，但“新风”思想依旧不可避免地在营地内传播开来，甚至有一些年轻士兵公开质疑继续坚守“自由”的意义，认为应当与“新风”势力合作，或者至少借鉴其“力量之道”。
琴望着营地里明显减少的、前往临时祈祷所的人群，听着远处隐约传来的、“新风”信徒集体诵念《新风典章》的声音，心中充满了无力福她知道，蒙德的灵魂正在被撕裂，而敌人，不仅仅来自外部。
凯亚调查归来，带来的消息更是雪上加霜：“……‘新风复兴会’正在各地遴选‘有资质’的孩童，准备集中培养，称之为‘新风之子’。看来，他们是打算从根本上断绝自由信仰的传承了。”
优菈紧握大剑，怒道：“岂能让他们得逞！此仇……”
丽莎合上手中的魔导书，罕见地叹了口气：“知识的壁垒或许可以打破，但思想的壁垒……尤其当这种思想与生存和力量挂钩时，最难撼动。”
而在营地边缘，风间千咲立于高处，灰眸俯瞰着下方信仰纷争的人世。她能感受到源源不断汇聚而来的、混杂着绝望、渴望与偏执的信仰之力，正一点点加固她在此界的根基，侵蚀着那摇摇欲坠的自由神座。
“差不多了……”她低声自语，“当信仰的平彻底倾斜，便是神位更迭之时。巴巴托斯，你的诗歌，终将唱响末章。”
蒙德的空，灰色已成为主调。自由的风，似乎只在少数饶心中和记忆里，微弱地喘息着。那曾燎原的薪火，如今还能守护住这风中残烛般的微光吗？
正是：
灾风得势渐燎原，自由信仰受熬煎。
环境恶化证其，现实压迫催心偏。
旧神凋零力衰减，新主俨然得众虔。
裂痕深重难弥合，薪火微光守何年？
欲知后事如何，且听下回分解。
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