**一、 子牙上山，公豹同行**
姜子牙长至三十二岁，虽资聪颖，胸怀韬略，于凡俗学问上颇有建树，然于仙道一途，却正如元始尊所料，根基初定却难有寸进，屡试不第，功名未成，家道亦渐中落，常感怀才不遇，心中苦闷。
这一日，他于渭水之畔垂钓，非为游鱼，实为排遣心中郁结。正神游外之际，忽见一鹤发童颜、手持蟠龙杖的老者（南极仙翁所化）踏波而来，仙风道骨，不似凡人。
老者见他，微微一笑：“阁下可是姜尚姜子牙？”
姜子牙忙起身行礼：“正是在下。不知仙长有何见教？”
老者抚须道：“观你面相，虽仙道难成，却身负命，与那昆仑山玉虚宫有缘。何不随我上山，求取大道，或可另有一番作为？”
姜子牙闻言，心中震动。他早闻昆仑乃仙家圣地，玉虚宫更是圣壤场，只是自忖无缘。此刻仙长相邀，岂有不愿之理？当即拜谢：“若蒙仙长引荐，子牙感激不尽！”
“善。”老者点头，祥云自生，托起姜子牙，便欲往昆仑而去。
恰在此时，际一道黑色遁光掠过，落在不远处，显出一位身着黑袍、面容俊朗却带着几分阴鸷之气的道人。那道人见到老者与姜子牙，眼中精光一闪，上前拱手道：“晚辈申公豹，久慕玉虚圣境，恳请仙长收录门下，同往昆仑求道！”
这申公豹，亦是异类得道，心思活络，嗅觉敏锐，早已察觉昆仑山乃大劫关键，更感知到姜子牙身上那若有若无的命气息，故特来追寻，欲借机拜入圣人门下。
南极仙翁（所化老者）目光在申公豹身上停留一瞬，看透其本体乃是一头黑豹修炼成精，根脚尚可，但心性跳脱，因果纠缠。他心念微动，师尊只言引姜子牙上山，并未提及此子。然，封神大劫，变数丛生，此子主动来投，或也是缘法，且带回山由师尊定夺。
“既如此，你二人便同往吧。”老者袖袍一卷，祥云裹挟着姜子牙与申公豹，直上九，往那昆仑山玉虚宫而去。
**二、 玉虚门下，同门异心**
昆仑山，玉虚宫外。
南极仙翁恢复本相，引着姜子牙与申公豹入内拜见元始尊。
元始尊高坐云床，慧眼如炬，扫过下方二人。在姜子牙身上，他看到了那隐而不发的飞熊气运，虽仙骨平平，却正合那“仙道难成，享人间富贵”的命。而在申公豹身上，他看到的是机变与野心，以及那与大劫纠缠更深的因果线。
“姜尚，你与吾有缘，可入我门下，为二代弟子，习玉虚道法，日后自有你用武之地。”元始尊对姜子牙道。
姜子牙大喜过望，连忙叩首：“弟子姜尚，拜见师尊！”
“申公豹，”元始尊目光转向他，“你根骨尚可，然心性未定，亦与玉虚有缘，便收录门下，与你姜尚师兄一同修行，需谨守门规，静心悟道。”
申公豹亦是大礼参拜：“弟子申公豹，谢师尊收录！定当勤修苦练，不负师恩！”他心中暗喜，总算踏入了这圣人门庭。
自此，姜子牙与申公豹便在昆仑山玉虚宫住下，听元始尊讲混元道果，习玉清仙法，炼神通术数。
姜子牙性情敦厚，虽资质所限，进境缓慢，却肯下苦功，对兵法韬略、治国安邦之道尤为上心，常与师兄南极仙翁、云中子等人请教。元始尊知其所长，亦多有指点此类学问。
而申公豹则资聪颖，于道法神通一学便会，进境极快，尤擅移山倒海、变化腾挪之术，被称为“左道之术”亦不以为然。他见姜子牙修为低下，却颇受师尊“青睐”（实则因其命），心中渐生不平，常于言语间暗含机锋，试探挤兑。姜子牙往往一笑置之，不予计较，更让申公豹觉得其虚伪，同门之情，貌合神离。
三、 商王更迭，
就在姜子牙、申公豹于昆仑学艺之时，人间王朝，风云变幻。
商王帝乙年老病重，于弥留之际，召集群臣，欲立储君。长子微子启贤明，次子微子衍亦仁厚，然三子受德（子辛）虽勇武过人，能言善辩，却性喜奢靡，刚愎自用。朝中大臣如商容、比干、梅伯等，多属意微子启。
然帝乙晚年，尤爱受德之力能托梁、智足拒谏之勇。更有一则流传的异闻，言帝乙曾率众游于御园，飞云阁突塌一梁，受德竟徒手托住，保得帝乙无恙，由是帝乙对其另眼相看。
最终，帝乙力排众议，立受德为太子。不久，帝乙崩，受德继位，是为**帝辛**，后世史书多称其为**纣王**。
纣王初登大宝，亦曾励精图治，开疆拓土，打压诸侯，显露出雄主之姿。
昆仑山上，静诵黄庭的姜子牙，偶尔望向朝歌方向，眉宇间会闪过一丝莫名的忧虑，他虽不明所以，但命在身，已让他对人间气运有所感应。而申公豹，则对那权力巅峰的朝歌，流露出更多的兴趣与野心。
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